“既然知道都能抵达同
个目
地，没必要绕远路。般都会认为能尽快、轻松地抵达目地，才是对路吧。”
吊堂微微笑
。
“这位先生这
说，那畠芋之助先生选择哪边？”
书生闭上眼睛，露出苦闷表情，半晌之后说：“
选择左边。”
“这样啊。那您已经走
“鬼怪……也是吗？”
“喜好鬼怪，没有什好羞耻。鬼神力另面，就是观音力。但是……”
“但是……什？”
“刚才提到表里体，但里面仍然是里面。凡事定都有里面，也没有必要为此羞耻，但是把里面当成表面，认为仍然是倒错。即使不可分割，仍然先有表面，才有里面。而表面……”
不就是观音力吗？——吊堂主人说：
吊堂把纸翻过来。
“背面，是鬼神力。”
“是……这样呢。”
“无论山川草木，万物皆具备佛性。但如果对此毫无知觉，就形同没有佛性。禽兽亦有佛性，但禽兽不知道自己有佛性。”
“是，您说没错。”
亦实在难说般。令人遗憾是，知道摩耶夫人尊名人，绝不能算多。因此……您将对摩耶夫人信仰加以扩大，导出观音力这样概念，对吗？”
书生只是沉默聆听。
这是般论——主人先这声明：
“比方说，对母亲思慕，会被对其他女性恋爱感情所背叛。这两者都是自然天性，当然也不是相反感情，般却认为难以在个人心中并存。阻碍儿子爱情母亲，有时被比喻为恶鬼；而动摇母子关系女性，则被唾骂为*妇妖妇。”
原来如此，这也不是不能理解。
“刚才您问自己是否有资格踏上文学之路，答案不言而喻。无论要踏上什道路，都不需要资格。您想走路，不需要通行证，不过这条路分成许多岔路吧。”
吊堂竖起两根手指。
“就当成眼前有两条路好。右边是平坦、笔直而且短路，左边是迂回崎岖而且险阻难行路。哪边路才是正确？高远先生，您认为呢？”
“不必想，定是右边吧。”
这回答：
“正因为已经具备佛性，您才能明尾崎老师提点。这其中有观音力在作用。难道不是吗？”
“没错。”
小生处在观音力笼罩之中，年轻人答道。
“对。佛家所谓观音力，能够配合所处状况，化身为最适合形姿。是能自在变幻以顺应、克服切苦境玄妙之力。而那不定都是清净模样，万事万物、芸芸众生，皆为观音面相之。当然……”
鬼怪也是。
虽有程度之别，但也许每个人都有这样感觉。虽然大部分情况，都会找到某种妥协之道，但某边关系异常强大时，就会以扭曲形貌呈现出来吧。
“您情况……其中方对象不是令堂，而是神灵。而另方情人……目前则只有预感。您并非追求观音力，而是已经被观音力所笼罩，对吧？而您害怕失去它。您所恐惧，只是……”
失去它预感，吊堂说。
“您已经得到它。因为得到，才会害怕失去。因为害怕失去，所以认定还没有得到。既然还没有得到，也无从失去。正因为如此……”
您才会只看着背面。
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