“为何？条件跟家康不都相同？”
“完全不同吧。
方是历史上
人物，另方却是童话故事里妖怪。”
“可是大太法师也留有记录，双方都出现于无法直接确认古代。况且大太法师也跟那种‘好久好久以前，某地有个……’童话故事不同，是传说。”
“不同吗？”
“当然不同。其开头像是‘上古之时，常陆国那贺郡有个……’这样，场所明确，痕迹鲜明。而且还不只处，全国各地都有传说，各地传说之间还没有矛盾。比起有好几个死因家康，岂不更有真实感？”
“可是明明就是会去怀疑人才奇怪啊，况且家康子孙不也满天下？跟
样，他们都是活证据。”
“但你情形不过只过
三代，认识活着半次郎先生人或许现在还活着。可是家康得追溯到十五六代以前哪。目睹过家康人个也不在，连子孙自己也无法确信其存在真伪吧？”
“所以说不是有记录可查嘛。关于家康记录可不是曾祖能比。其量之多，汗牛充栋。而且都是正式记载，连这个不知曾祖死因人也听说过家康死因哪。”
“你是说鲷鱼天妇罗嘛。可是为什
你相信这说法？此外不也还存在着种种异说？况且吃鲷鱼天妇罗食物中毒而死这件事可没出现在官方文书上哦。”
“这说是没错啦，总之是因为这个说法比较脍炙人口才采用。不过只因为众说纷纭便怀疑其存在，岂不是太不合理？”
吧？”
“愚蠢至极。你又不是不知道，当然可以去问那些先而生人吧。故乡寺庙里也还留下些记录。户籍或许在战争时烧毁，不过记得老家好像也还留有两张照片。”
“要说就是这个。”
京极堂这次啪地拍下膝盖。
“你之所以能知道实际体验以外事情，是因为这世上有语言、记录保留下来。你透过这些语言记录来吸收这些信息。”
不知京极堂是又想诳骗，还只是想说些结局无聊透顶故事，实在无从判断。
“既然你因为有记录留下而相信德川家康存在，那不相信大太法师存在就说不过去。不，不只大太法师而已。”
京极堂说着，把堆放在榻榻米上那堆古书全搬上桌子，随手翻几页给看。
“就连这些异形之物，也有留下记录。而且记录数量也跟家康样众多……”
他翻给看是名为《画图百鬼夜行》、《今昔续百鬼》书。这系列书籍与方
“嘿嘿嘿。”
京极堂暗藏玄机似笑起来。
“干什，笑得这恶心。”
“关口，这表示你也承认大太法师[14]存在是吧。”
“你脑袋终于坏吗？大太法师不是古代故事中巨人？那种东西怎可能存在。”
“没错。”
“重点来。虽然你曾祖父有你这个活证人而不得不承认其存在……但德川家康呢？其存在值得信任吗？”
京极堂上身前倾过来，随之后仰。
“这不是理所当然吗？你怎句接句地扯这些鬼话。首先，这座东京都不就是证据？没有家康说不定就不会出现江户城。在日本会去怀疑德川家康之存在，恐怕只有你个吧。”
“所以说，为何你能这有自信？”
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