“原来如此。可是就算他人理解
，也只会认为那是妄想吧？”
尽可能装出顽固表情，尽可能装态度高傲地还击。
“没错，如你所言，这些神怪是只属于个人
事物，只要他人
直无法理解，那便只是妄想。但，这时如果出现能理解这些妄想人呢？假想现实便能共有，形成所谓共同幻想。以大太法师为例，既然现存这
多记录传承，就表示绝非仅有人两人拥有这个共同幻想而已。就算是……这些异形也样。”
京极堂啪啦啪啦地翻动《百鬼夜行》。
“这些妖怪背后，都存在着某些理由才会以这种形式流传下来。若是如你所言，人们都喜欢采用脍炙人口说法话，看在人类口语传承中，没有比妖怪盘踞得更久事物吧。但包括你，现代人常识与这些异形无法切合。阅读这些记录时即使能解字面意思，也无法读出个中真意。而德川家康比较合
“不，你有你常识，也有主义主张，只要那合乎现今社会，便不会产生什问题。但并非任何时代、任何状况下这些常识都是绝对正确。”
“这说倒也没错……但无法完全同意啊。不管是哪个时代，不存在事物还是不存在吧？”
不存在就是不存在。
“关口，你刚刚不是解幽灵出现道理吗，同样道理下也能看见巨人吧。旦看过，你也会变得相信。毕竟对本人而言，现实与假想现实之间是完全无法区别。这你刚刚不也亲身体验过？”
“这说倒也……”
才京极堂阅读《画图百器徒然袋》相同，为石燕所绘制江户时代娱乐书。书中将当时街头巷尾流传狐狸妖怪、魑魅魍魉之类怪物汇聚堂，可说是妖怪版名人录。共出版十二册，其受欢迎程度可见斑。只是画风较为平淡，不似后来芳年[15]或应举[16]图看会令人心惊胆战。
“这种说法太极端吧？又不是随随便便有个记录就好。”
“不，有记录正是要点。”
京极堂用像是刚恶作剧完小鬼般眼神看，继续说下去：
“实际上没接触过对象，只凭着记录来认识。在这两点上，你曾祖父与德川家康，以及大太法师之类异形妖怪立场可说毫无二致。因此对你而言，既然条件相同，是否相信便听凭你判断。但你认同前两者存在，却判断后者不可信。”
这说倒也没错啦……
“……好吧，就算让个百步，亲身体验过大太法师好。相信会囫囵吞枣地完全接受其存在。但在客观而言，这仍是虚妄吧？别人不会相信啊。”
“没错……”
京极堂*笑起来。
“……只有你看过话，确实如此。可是旦体验化作言语，情况便又有所不同。言语，不，就算是图画也无妨。不管是哪种，体验旦经过抽象化、符号化之后，变得任谁也能理解。”
“没错，因为有许多可供判断材料。”
“是吗？”
京极堂带着不怀好意神情打断话。
“看不是有许多判断材料，只不过是你缺乏解读后者记录真意逻辑吧？”
“你想说相信德川家康但不相信巨人，并非有什不起根据，只不过是因为个人见识狭隘而已？”
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