“没有。因为异常出生
鬼子，其将来已经被决定
。他们下场肯定会被杀死。”
“可是酒吞童子不是活下来？如果确实会被杀死，这世上不就没有鬼跟恶人？”
“
不是说，酒吞童子出生是在被烙印上鬼之印记后才溯及既往决定过去。那时自然会补充为何当初只被抛弃没被杀死理由。就算真鬼子有能存活下来并过着普通人生好，这时就会溯及既往抹消掉异常诞生记录。”
总算理解到为何京极堂要发表那
长演说来破坏常识。现在已经能清楚理解这个异常生产特殊结构。如果是刚来此听到这番话会如何？恐怕不只不能理解，还会妄加解释…
“弁庆法师不算坏人吧？不过是喜欢大闹
番罢。不过你提到坏人，观察力倒是不错。将门新皇在不久前还被当作天下第大恶人[26]呢。”
当然是坏人吧……不甚地应和。
“对，说到坏人，伊吹山酒吞童子[27]也很不得。”
“酒吞童子是大江山吧？”
“那只是那边比较有名罢。算，哪边都样，总之是个鬼将军。御伽草子中《伊吹童子》说他三十三个月才出生，而《前太平记》则说他十六个月才出生。”
抓颗点心送进嘴里，说：
“呵呵呵，岂会遭谴，吃这个还能积功德呢。”
他接着说：
“听说这个点心生前，也就是悉达多太子是在异常生产下诞生。”
花点时间才理解他在说什。
“喂，京极堂，十六、十八、三十三、三年三个月，这排起来点可信度也没有嘛。怎看都像后人加上数字。”
“当然是后来加上。在他们成为,bao虐无道鬼、成为大恶人或大豪杰时候，才溯及既往形成过去。”
“这不就跟量子力学样？”
“没错。因为过去人具有‘鬼是在异常出生下诞生’这种民俗社会里强烈共通认识，这个共通认识在们这个日本国里渗透得非常彻底。反过来讲，这个共通认识也就等于‘在异常情况下诞生者会成为鬼’。因此实际上鬼或大恶人必须是在异常出生下诞生，才会具有说服力。这算是因果关系颠倒，当观测到他是鬼瞬间，便形成异常出生过去。但是真正异常出生小孩并无任何证据显示他们定会成为鬼或恶人。”
“难道没有异常出生，却能过着普通人生例子吗？”
“拿释迦佛祖来做例子似乎不太好……那个情况有点不同。对，就先从平将门[23]说起好？根据《法华经直谈钞》记载，他在母亲体内时间长达三十又三个月。”
仿佛奇迹般，话题居然又绕回来。
京极堂总算开始谈起原本来访原因——过久怀孕。
“还有其他著名例子。《义经记》里说武藏坊弁庆[24]是十八个月，《弁庆物语》则惊人地记载说是三年三个月，换算起来便是怀胎三十九个月才生下。据说生下是长齐头发牙齿鬼子[25]。而《庆长见闻录》里也提到个名叫大鸟兵卫粗,bao汉子被关入狱时，曾大喊自己是怀胎十八个月才出生。只不过这是自己讲，比较可疑。”
“怎除释迦以外全是坏人啊？”
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