阿响推开门，见里头别有洞天。原来是
个厨房，正中是张半人高
大案，上面放着白案各色家什。灶上坐
口大铁锅。墙上则挂从大到小两排蒸笼，井然有序。可是，另边呢，却搁只矮榻，两边挂着副竹制楹联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”阿响知道，这是教光绪皇帝师傅写句，因为太史书房里也挂副，七少爷讲给他听过。那个是行楷，这是隶书。看起来，倒是和这满室烟火气，并无
因为世道不济，广州许多茶楼，也纷纷做起晚市。这分明是要和众酒楼抢起营生。而像“得月”这样老号，到底有自己底气尊严，谨守着做午不做晚行规。
这时，客已散，片热闹也就云流雾散。而整个厅堂，因为大和空，呈现出派寥落与静虚。阿响这才看出来，原来周遭陈设，都已很陈旧。
几个企堂在那里埋头擦洗，收拾桌椅，其中个头也不抬道，
哋收工啦。
下意识地，他不禁转过头看眼那供台。灯火明灭间，关公依然飞髯怒目。
这时却听到个声音，说，后生仔，你可来。
广州光孝寺有大甑，六祖时，饭僧之用者也。大径丈，深五六尺，韶州南华寺亦有之，大与相若。当饭僧时，城中人争持香粳投之。或有诗云：“万户饭香诸佛下。”
——屈大均《广东新语》
当阿响再次踏进得月阁大门，是半个月后。
他终未实现慧生嘱咐，将颂瑛“带回来”。
因为有负使命，他经历长时间焦灼。他想，或许从开始，他们就没准备让他完成使命。然而，他竟然不放弃。他给慧生写封信。信中说，要在广州多待段时间，叫母亲保重身体。
他抬起头，认出原来是上回见到知客。先前轻慢样子不见，竟然笑容可掬，满脸殷勤。
他说，韩师傅话，你还会来，们都不信。
他不禁有些惊奇，道，韩师傅知道要来？
知客说，是盼着你来，可是被怪罪。他说，亏这后生醒目，留在供台上那块饼，是留着后话呢。
知客引阿响到三楼，曲径通幽，最深处有间房。知客敲敲门道，韩师傅在里面等你，就不进去。
他终于将客栈房间退，搬去太史第。来自然是盘缠已经花销完。二来他很清楚，去太史第给锡堃递信人，不会找不到他。
在爆炸事件平息后，广州城呈现出异样平静。报纸甚至未说明具体伤亡情况，是某种暧昧欲言又止。锡堃因而坚信，允哥没有死。这种信念，甚至比与颂瑛见面继而失踪所带来怅然，更为强大地支配他。他在房间里看那枚勋章，上面镌着只鼎，在灯光底下焕发着幽明光彩。他朝那勋章哈口气，用块绒布反复轻轻地擦拭。他抬起头，对阿响说，定会收到信。
然而，阿响没有他乐观。此刻他只是想，再也未见到过音姑姑。十天后，她没有兑现她承诺。他想，要找到音姑姑。
他究竟是年轻。这个想法烧灼着，让本性温和他，也不禁寝食难安。他追本溯源，音姑姑夫妇，来自师父叶七。而叶七与广州唯联络，只是得月阁。
当他再走进得月阁，是在后晌。午市已经结束。
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