觉得她非常
不起。
“所以才讨厌修身课。”
“这样啊。”
松冈先生见明小姐
脸认真，苦恼地摸摸下巴，说
也是吧。
“但那并非原本就是如此，也不能说是传统。就像老板说，那是评价，而非规范。评价是事后给予，而非先有。此外，能得到赞扬态度及样貌，会依地点和时代而大为不同，也应该要不同。即便强制嵌进模型里，也实在不可能所有人都得到那样评价。”
啊，原来如此——感到恍然。
“这是草野小民历史，乡土历史。”
“但是松冈先生，不论地点或时代如何改变，或身份不同，男人比女人伟大这点，不都是样吗？贤妻良母才是妇人榜样，才是女人唯出路……”
“不。”
没这回事，平冢小姐。松冈先生说。
位是不是也有些误会呢？确实在旧幕府时代，有许多这种想法人，但那是武家思想，它根基是儒学。既然如此，那甚至不是这个国家东西。”
说没错吧？老板。松冈先生说。
老板难得露出为难神情，应道：
“自古以来，佛家与儒家便是水火不容。正如同松冈先生所说，不管是朱子学还是什
，所根据都是儒教思想，但依私见，根植于这个国家思想，就是已经变节为这种国家形式思想，而且被解释为对武家礼法有利形貌。从这个意义来说，嗯，可以说是属于国，只是……”
这个国家并非每个人都是武士。老板说道。
那不是自古以来就这样吗？问：
“难道也有不是这样时代、不是这样文化吗？”
“是啊，这样是武家观念。譬如说，要女人保护家庭，是因为男人是士兵，会在外头战死沙场，因此女人要待在家里，养育继承人，否则家族血脉会断绝。就连婚姻，其实说穿就是交换人质。只要两家结亲，就不容易彼此为敌。让嫡男继承家业，也是因为如果不这做，血统就会断绝。现在民法，就是采纳士族礼法吧。”
意思是因为四民平等，所有人都被迫接受武士习俗吗？
“相对地，在农家，妇人亦是重要劳动力。每个人都同等地干活。虽然各地方不同，但应该也有由长女继承家业地区
是吗？明小姐大剌剌地提出疑义：
“不想当什贤妻良母。”
“咦？”老板插嘴，“平冢小姐，贤妻良母本身应该不是什不好词语。不过它不应该是种规范，而应该是评价才对。世上有各式各样贤妻与良母，问题在于将什视为贤妻和良母。这不可能是整齐划。”
“不对。现在全部都以男士作为基准。对丈夫顺服妻子、对家庭有助益妻子，才叫作贤妻良母不是吗？学校就是将女学生嵌进这种模型地方。”
明小姐用挤出来般细微声音，明确地反驳说。
“如果不是武士……就不是这样吗？”
明小姐这问，松冈先生回答说，就连武士都形形色色啊。
“町人[105]就不是这样思想吗？”
“也不能这样断定。农民与商人又不同。山区与平地不同，村落与城镇应该也不同。同时也会依据时代而变化吧。”
这……正是想要知道事。松冈先生说。
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