在
记忆中，
父亲齐世英
生都是位温和君子。他说那实在是他理想开始，做人要有个人样子。
他少年时曾跟祖母到祖父军队驻防地住过，体验过军营生活，也看到许多北方乡村，深深感到般国民知识闭塞，对国家和自己命运几乎全然无知，在纯朴美德后面常常是冷漠和愚昧。他十五岁到天津上新学书院那三年，受是英国式教育，要养成彬彬有礼绅士。在天津他经常听到“关里人”对张作霖奉军粗鲁嘲笑。新学书院每日如升旗典礼样，有读基督教《圣经》早课，虽未强迫学生皈依，却引领他开始思索心灵问题，人生在世意义为何?
十八岁考取官费到日本读书，更进步认识个现代化国家，国民普遍教养是清洁守法，教育程度高些讲究温恭礼节，鼓励知识追求。对国家有强烈效忠思想，所以日本那
小，却已成为亚洲强国。
他进入东京高预科读好日文，年后分发至日本中部面对日本海、十六世纪后有“加贺百万石”之称、有精致艺术文化传统金泽第四高等学校（日本当时全国只有八所高等学校）理科。该校各项功课皆强，且注重语文教育，除日文外，每周英文、德文各八小时，他在此三年，打好生阅读扎实基础。最初常去教会，读些基督教书，但无法感到满足，进而读哲学书籍。当时有位影响他很大老师西田几多郎，本在金泽四高任教，后来到京都帝大教哲学，引导他阅读哲学、经济学和社会主义书，尤其是河上肇《贫乏物语》等，让他深感社会充满种种不平。由于没那多钱买书，他和书店约好，把书买回来以后，不要弄脏，看完后送回书店可以拿回八折钱再买别书。金泽多雨，冬天积雪甚深，常能闭户读书，日积月累，他由个聪明好动少年，长成个深思耽读青年。
二十二岁，他追随堂兄脚步，到德国柏林留学，读哲学经济系，认真地念
马克斯《资本论》和不少社会主义论著。但觉得心中许多不能解疑问，终极思考基础不能建立，颇感傍徨。那时德国刚刚战败，通货膨胀，中、日银洋都很值钱，他与同学们生活可称优裕，常在起玩乐，多些认识德国社会机会，却耽误读书时间。下学期转学到海德堡大学，受教于历史哲学派大师李凯尔特（HeinriChRiCkert）和阿弗雷德.韦伯（AlfredWeber，是已故马克思．韦伯（MaxWeber)之弟），既是慕名而去，便全心倾听，也常在课余发问。历史哲学派由政治经济思想更分析人生现象，在研究过程阐明理性思考之必要，也提醒他区域现实不同，不可以冲动热情地强以理论（如《资本论》）套在大政策上。——这对他是生启发，使他坚定地相信，只有真正知识和合理教育才能潜移默化拯救积弱中国，而不是激动热情群众运动。不择手段只达目阶级g,m，留下社会、文化问题需要更多理性解决，才能弥补。
那两年时光，课后过桥，在尼卡河畔思考徘徊，是生仅有幸福时光。春日河水激流常令他想到辽河解冻浊流。青年壮志也常汹涌难抑，他记起五岁那年，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
