再次读它已是由南京归来，看到
黑色大理石上“张大飞”
名字。生辰和死亡年月日，似乎有什
具体协议。
些连记忆都隐埋在现实日子里，渐渐地能理智地归纳出《圣经》传道是“智慧”，人要从切虚空之中觉悟，方是智慧。
张大飞生，在心中。如同朵曼花，在最黑暗夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说高贵。
聚会更增强这个意念。回国在昆明基地参加当地教会，得到他生最温暖主内平安。他后来大约也知道中国军队中
没有随军牧师这制度，但是这个愿望支撑着他。不在醇酒美人之中消磨，可以有个活下去盼望，得到灵魂真正救赎。他是第个和谈到灵魂人，《圣经。诗篇》第二十三篇是祈求平安名诗，但是他却诵念“使灵魂苏醒”那段。在们那时家庭和学校教育中，没有人提到灵魂问题，终生，这是阅读深切思考问题。
在母亲遗物中，找到两张他升上尉和中尉军装照，脸上是和硬挺军装不相衬温熙笑容，五十年来在许多战争纪念馆重寻他以生命柑殉那个时代。
九九八年他弟弟寄来河南《信阳日报》报导，追述他殉身之处:“在九四五年五月，确有架飞机降落在西双河老街下面河滩上，有很多人好奇前去观看，飞机个翅膀向上，个翅膀插在沙滩里。过几日后。由上面派人把飞机卸，用盐排顺河运到信阳。”
三千字报导中，未有词组只字提到飞行员遗体，飞机末起火，他尸身必尚完整，乡人将他葬于何处?五十多年来似已无人知道，永远也将无人知道，那曾经受尽家破人亡，颠沛流离之苦灵魂，在信仰宗教之后只有十年生命中，由地面升至天上流浪，可曾真正找到灵魂安歇？还是仍然漂泊在那片托身土地上，血污游魂归不得？
收到这张《信阳日报》深夜，市声喧嚣渐息，取下他九三七年临别相赠《圣经》，似求指引，告诉，在半世纪后该怎看他生，生毫无阻隔地，翻开竟是旧约《传道书》第三章：
凡事都有定期，天下万物都有定时，生有时，死有时……：寻找有时，失落有时：保守有时，舍弃有时;撕裂有时，缝补有时;静默有时，言语有时：喜爱有时，恨恶有时;争战有时，和好有时。
这切似是六十年来走过路，在他祝褥之下，如今已到“舍弃（生
命）有时”之时。所以《传道书》终篇提醒，幼年快乐日子已过，现在衰败日子已近;而最爱读是它对生命“舍弃有时”象征：
日头、光明、月亮、星宿变成黑暗，雨后云彩反回……。杏树开花。蚌蜢成为重担，人所愿也都废掉，因为人归他永远家，吊丧在街上往来。银炼折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地，灵仍归于施灵神。传道者说，虚空虚空，凡事都是虚空。
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