军事集体化,较差则偏向农奴制度,但都没来得及形成世袭首领,再过些年可能会出现(如果人类还能延续到下代),以上是个人观察,基地没有专门机构研究这些,基地寄希望于军事和医学技术,认为目前情况下任何组织结构形成均合理,只要能保障人类生存下去。良摇头说,即使不合理,基地也无能为力,法律和制度已经不存在。人类学家却说,尽管倒退回历史深处,但人类并非没有光明可言,至少,对于不同制度利弊然,对于法律也仍存在共识,要知道,真正绝望人类是不可能再生出阶层,事到如今,活下去欲望比什都重要。到晚上,少年汉负责安排人类学家住下,现在他已经成为他们之中员。汉深深地担忧,他向人类学家解释道,并不是为全体人类命运,而是天气,今年冬天特别冷,冰封护城河之后就意味着堡垒灭亡,所有人都将死去。人类学家说气候和环境在他研究领域内是决定因素,他举例史上诸多民族因为环境破坏而迁徙或灭亡,谈到制度、文化和信仰,以及重建可能。A堡垒中没有信仰,没有书籍,汉说,活下去是唯信仰,但有些人发疯(妇女和老人居多,也有壮年男子),他们情愿吊死自己。汉问人类学家,基地内有没有人吊死自己。
人类学家说,极少数,并不比上个时代比例更高,人们对未来抱有期望。汉说,那只是因为基地日子比们这儿好过吧。这时,外面传来歌声,篝火熊熊,平民们围在起,少女弹起吉他。在这样夜晚只有孩子能平静入睡,但醒着人们脸上并不绝望,火光和音乐令人沉醉,没有发疯迹象。人类学家跟随汉走到屋外,看着这场景,他说在远古时代夜晚,除火以外人类无所依偎,除月亮以外无所倾诉。
这段内容发表后,BBS上有人希望她能写到人类与原型大战,也有人认为人类学家这个人物写得太假,作者对人类学相当陌生,有人提出所谓原型既未正面出现也未予以侧写,处于假想状态,象征性过于明显。总来说,读者不多,这个BBS对畅销小说不感冒,大部分人都在写诗,写短篇先锋小说。连载停阵子,半年后才恢复,故事第三阶段变得异常混乱,用第人称和第二人称交互方式讲述次冒险,A堡垒已经覆灭,弹吉他少女琴躲过这场灾难,在去往基地集装箱大卡车里,她回忆道:A堡垒躲过上次危机,但这次,干旱使水位下降,阻挡原型仅剩道脆弱木栅栏,人们渴疯,也吓疯,音乐和歌声无济于事。有人逃走,向着B堡垒方向,也无从得知他们是否获救,或是死在途中。此时,琴身边是受伤人类学家,他即将死去,也可能在假死之后变成原型,按照规定(这个规定现在已经成为习俗),他尸体将被焚烧成灰。在最后时间里,人类学家由浅及深陷入谵妄。他说:悲惨世界,文明已不复存在,不可能再重建。琴问道:南方呢,们能去南方吗?人类学家回答说:不能,南方气候好可是那里原型也更凶猛啊,不然们为什老往北边勘探呢,南方原型是另个种类,它们白天黑夜都杀人啊。就这样,他讲出实情,
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