赶超
那个比喻。是啊，吴倩已是国庆兜里桃子，于虹是赶超兜里桃子，而自己兜里还是空。
他渴望郑娟哪
天也成
他兜里桃子。
他很怕哪天她成别男人兜里桃子。
自从秉昆第次见到她以后，他对谈恋爱、找对象便毫无兴趣，心想着与她生活在起快乐。但他又明白，姐姐嫁给那样—个男人，如果自己娶再是郑娟这样拖带着个上不户口私生子小寡妇，便简直等于是要爸妈老命！他将成为周家罪人，连向愿意庇护他哥哥也不会宽恕。这种清醒常常让他思想上备受折磨，痛苦不堪。
周秉昆，你心理是不是不太正常呢？国庆找到吴倩，赶超找到于虹，而德宝和春燕婚后夫唱妇随，显然都很幸福。你哪方面都不比他们差，你有良好口碑，你家有随时可供你结婚间房子，你究竟为什
非要将个郑娟那样小寡妇娶进你们周家门？
他不止次扪心自问，却次也没给出能摆到桌面上理由。实际上，他也根本没有任何足以说服家人同意理由，比他姐姐更无理由。每次，他都不得不承认：他完全是不明所以地被那个小寡妇迷住，她是他心里最想要那种女人。他第次见到那种类型女人是从幅画上，确切地说是从部作品集彩色插图上。大概是高尔基书，其中篇似乎是《少女与死神》，讲名少年就要死，偎在牧羊女怀里。在作品中她虽是少女，但插图上她看上去更像少妇。她边肩裸露在衫口外边，连同整个乳房也完全裸露，色彩使它极像桃子，她本人也似乎是只成熟得弹指可破桃子化身。后来，姐姐可能发现他经常偷看，于是那本书就失踪。其实他对内容没太大兴趣，配有那种女人插图那篇也只不过马马虎虎翻看下，迷住他是彩色插图。当他在郑家土坯窝里见到衣衫不整郑娟坐在炕上，立刻将她与插图上女人联想到起。在他联想中，现实中小寡妇与插图上女人比光速还快地重叠。如果郑娟头发不是黑色而是金黄色，两个女人就更酷似。这是不能摆到桌面上来说，对哥们儿也不能说。多羞于启齿啊！
每次想郑娟时，他还会联想到契诃夫短篇小说《美人》。家中藏着书中就有契诃夫小说集，他偶尔读到《美人》。那是极短短篇，也可以说是散文，讲少年契诃夫随爷爷到乡下去，在户农民家里见到主人女儿小美女玛莎。玛莎并不能使他联想到郑娟，但契诃夫对爷爷、少年时期自己以及车夫描写，却让他觉得是对自己心理揭示。他们离开时，都变得忧郁，闷闷不乐，仿佛辈子很难再开心得起来。爷爷太老，连娶玛莎为妻美梦都没资格做做；少年契诃夫年龄太小，等他到可以追求玛莎年龄，她早已嫁作他人妇，并且是几个孩子妈；而车夫已有老婆孩子。美好东西就在眼前，活灵活现，却注定将不属于自己，这会让人懊恼不堪。美好东西要属于自己要不属于任何人，仅供所有人观赏；要足够多，起码半人有机会公平获得——以上三种情况都不至于让心理正常人生气。如果美
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