比方要不要跟媒体合作，要不要适应电子传媒，都涉及作者和时代
距离把握。木心偶
玩弄，也有，就是和青年人两次网络对话，很俏皮，也很诚恳。他身边助手回忆，三下两下木心就做完
，顷刻贴到网上去。
这也是种“老派”，你明白吗？真老派蛮风流，忽然跳那
几步舞。他如果用微博，今天玩自媒体玩不过他，他绝招是短句。他读
在《纽约琐记》里篇写塞尚专展散文，大约两千字吧，调皮，说，也来写写看，结果三个字：
“塞尚，晴。”
《新周刊》：若木心仍在，坐对面听这些谈话，他会怎样？
陈丹青：唉
类，也读李广田、何其芳，心里有贬褒。他又通古文，你读他律诗，那是老派。问题是会做律诗老派角儿很不少，谁会像木心那样迷恋什高蹈派、意象派、象征主义、意象主义？
当然他是老派。他背景和作风是十九世纪顺到中国来，清末民初有这批书生学西方文人做派，后来这类人遭殃，改穿中山装，挖泥塘去，写写检查，能不死就万幸。
老派是套规矩、规范。木心可以像鲁迅那代人写文言信。他好几次跟讲，不要乱用文言。他给解释“顿首”是什意思，信尾不可以随便“顿首”，还要看尊卑亲疏等等，抬头，落款都有哪些讲究、套路，是野蛮人，听全忘。
个传统还在，你可以说某人老派，某人新派，如今传统早就崩解，你说个人老派，什意思？老派在过去有点微妙贬义，现在似乎成尊称。木心很害羞人，他渴望被尊敬，机会近，他难为情，会紧张。他第次到哈佛办展览，五十六七岁，感慨万端，临去前心里焦虑，写首诗，题目好像是《赴亚当斯阁前夕》。
意思，话不要说太满，太高。不期待目前给他多高评价，非要搁什位置上，不要上来就哗啦哗啦，要否定，要高抬。很简单：木心应该得到起码尊敬，起码关注。
《新周刊》：包括们编辑部也有很大争议，谈个冷门文学老人，会不会影响杂志销量，有没有人关注。
陈丹青：这是他命运。前半生遭遇政治巨变，几乎毁灭；后半生赶上消费文化、传播时代。这俩魔咒足够毁人。就是要支配，媒体并不尊重他选择或排除那个人、那件事。理由呢，堂而皇之：要考虑所谓群众利益，要所谓市场导向，其实呢，是为自己这摊权力。
这时你说木心老派，还有点所指。他辈子不合时宜，时宜也不合他。如果他和时宜交接，会很有意思。眼下或许正在发生这回事，芸芸众生，会有小群人朝他走过去。
好杂志是有远见，有担当，有勇气。木心常说起《小说月报》和民国两个刊物，说是有要紧人物或主题，杂稿全部停，整本就讲那件事，好痛快——那就是老派作风。
《文学回忆录》有不少木心青年时代时髦话语，如今过时，譬如为人生而艺术等等，早不提，但在今天，老话题遇到新问题。譬如作家要不要介入时代。木心谈是政治语境，谈雪莱热衷搞政治，拜伦参加希腊解放军。可是今天个作家要不要进入时代，命题和那时完全不样。
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