，他成功到达
雅罗斯拉夫尔附近他出生
村庄，并成功说服妻子跟随他去西伯利亚。这对夫妇主动来到地方当局处；丈夫承认自己是逃犯，妻子则宣称自己想跟丈夫回涅尔琴斯克。十
个月后，这名罪犯得到新判决：鞭打六十下和非常长苦役刑期。他再次被向东逐去，但是在经过八年斗争后，这次他终于有妻儿相伴。20
有位涅尔琴斯克*员说过，来自高加索地区穆斯林流放者会为呼吸“家乡山间空气”而选择逃跑，然后再返回西伯利亚。看看家乡愿望可以让流放者发狂，亚德林采夫发现：
有朝日回到家乡热切愿望成个流放者生活目标，这种愿望刻都不曾远离，无论他遭受着怎样审判和痛苦。在流放定居点忍饥挨饿时，他向往着家乡；在逃跑途中，他饥肠辘辘地躺在灌木丛下时，这种愿望鼓励着他；被抓获后，他在漫漫长夜中躺在木板床铺上，酝酿着新逃跑计划，此时他用家念想安慰着自己……离开家乡是流放者忍受精神折磨来源，也是他不断逃跑原因。21
即使是那些在定居点待四十年定居流放者，也会在迟暮之年突然不惜切地奋力争取在死前再看眼自己家乡。22
逃跑也给逃犯次“试试自己运气”机会。大量朝圣者、商人和旅客在西伯利亚各地活动，这为想完全遮掩自己监狱过往逃亡流放者提供各种伪装。23在托博尔斯克，个逃亡流放者把自己伪装成个“圣愚”，即被他人认为有智慧、有远见宗教人士。他留着长发，这样就可以遮掩起会泄露身份烙印，他还特别不讲究个人卫生，这样就可以阻止该镇居民过于靠近自己。他直享受着市民接济，直到些眼尖当地人注意到他脸上已变得模糊烙印，最终揭发他。另有名逃犯把自己伪装成名土耳其海军军官。他在托博尔斯克借大笔钱，接下来又去安享着托木斯克富裕居民殷勤接待，直至最后在克拉斯诺亚尔斯克身份,bao露。19世纪50年代，两位流放者像在果戈理小说中样，伪装成z.府巡视员，他们带着伪造文件出行，令地方*员深感恐惧。24
如果逃犯既没有文件，也没有能让自己伪装成非流放者必要表演技能，那
在他们被捕或自首时，他们会声称自己是某个他们所知道刑罚轻于自己流放者。来自矿山和工厂逃亡苦役犯会声称自己之前是被流放到定居点，那些被判处永久定居人则会声称自己是刑期五年行政流放者。来自东西伯利亚逃犯会声称自己之前是被流放到西西伯利亚。逃犯利用国家记录方面普遍存在混乱，完全可以指望着在自己案件调查期间在监狱或刑罚定居点滞留数月，这段时间足以让他们再次逃跑。25
被抓获流浪者最后道救生索是拒绝透露自己身份。很多人会起“伊万·无人知晓”或“伊万·
不记得”之类绰号。费奥多尔·陀思妥耶夫斯基《死屋手记》中有个角色名为沙普金，这名罪犯高兴地回忆起与名县警察局长交涉经历，当时这名警官想要确认他和几名同伴身份。当有人要他出示证件时，沙普金回答说自己没有任何证件；他
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
