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指示时，帕夫卢申安排她在科尔萨科夫驻地医院工作，但她其实仍旧只是他姘头。57
弗拉索夫认为，“正派、典范性妇女”
定会“对那些罪犯妓女心生嫉妒”，而且她们心中定会“觉得疑惑，罪行是不是给
个女性过着舒适生活权利和特权地位”。多罗舍维奇曾问过位在萨哈林岛上陪同丈夫饱受苦难自由妇女，如果没有孩子需要照顾，她会做什
，她毫不犹豫地回答：“
会去卖*……会让某个人收留。当们随流放队伍走在路上时，们不得不防范那些罪犯！但看看那些女孩现在过着怎样生活！……甚至不想看，非常嫉妒！”58
有些流放者弄到妇女，主要是为把她们卖给自己难友。他们不仅会让自己同居者，还会让身份自由已婚妇女和女儿去卖*。这些妇女有时候不需要任何提示。契诃夫描述自由身份女人“心是如何随着时间流逝而变得冷酷，而且她得出结论，在萨哈林岛上，如果有着敏感情感，你永远不会有足够食物，她会去‘用身体’赚取五戈比或十戈比小钱——其中某个人是这说”。些夫妇也会在女儿12岁时开始出卖她们。“有个好看妻子和个女儿人可以在这里过上体面生活，”个流放者向德里尔解释，“而且不需要为家畜而费心。”59
萨哈林指挥官A·I·吉尼尔对刑罚殖民地早期发展充满信心，确信未来最终在于流放者孩子们：
对妻子和孩子关心可以培养出勤劳和节俭。因为惩罚可能会将他们与家人分开或损害他们农场，所以他们会仔细权衡自己行动，控制自己不良冲动……旦这些苦役犯孩子长大，他们构成与z.府拥有相同价值观念人群部分，并且比很多刺刀都能更有效地保持公众平静。60
对岛上孩子寄予这种宏伟目标简直是痴心妄想。这些孩子不是在z.府价值观念下社会化，而是在苦役犯堕落影响下社会化。
1901年12月，萨哈林岛上流放定居者伊巴蒂·瓦西里耶夫向法院提出控诉，要求名年轻自由妇女赔偿损失。在指定那天，原告和被告到法院参与案件审理。当瓦西里耶夫被传唤到地方法官面前时，他从集结起来请愿人群中走出来，他是个高大、壮实、长着红发40岁男子。个瘦弱小女孩也走向前来，她脸色苍白，眼神不安。她就是被告，13岁瓦西丽萨·伊柳金娜。瓦西里耶夫先前和伊柳金娜父母达成项协议，他给他们头母牛，来换取他们女儿。然而，伊柳金娜只和瓦西里耶夫住段很短时间，便带着自己搬来时瓦西里耶夫送给她礼物回到父母身边。几天之后，伊柳金娜搬去和另个定居者普洛特尼科夫住在起。伊柳金娜声称她已经“赚得”礼物，并解释说：“家人需要开始播种，但伊巴蒂点儿燕麦也没有，所以转而向普洛特尼科夫要20卢布。”61
许多父母都忙于贩卖自己子女。弗拉索夫注意到，到达萨哈林岛母亲已经因为前往该岛旅程而变得非常堕落，她们愿意出卖自己孩子来换取“夸脱酒”。当英国探险家查尔斯·亨利
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