意思——用复合型中东语词汇作为人名，反映
塞尔柱人已经向自己所征服地区传统和伊斯兰教大幅度让步。自萨曼王朝时期开始新波斯语文学运动，到塞尔柱帝国时代达到高峰。塞尔柱将中亚统合为
，以今乌兹别克斯坦布哈拉为中心，使新波斯语运动发展到全新水平。这不仅是文学运动，除文学创作外，塞尔柱时代还涌现新波斯语史学编纂浪潮，大量历史著作开始出现。因此，突厥历史叙述就变成个不可避免问题。
前面曾提及，近代突厥学在发现和解读鄂尔浑碑铭，确认其中Türk就是中国古代“突厥”以后，才形成个大致上被广泛接受论点，认为古突厥祖先起源传说，尽管在中国中古史籍中有记录，但被中亚穆斯林统治者以及改宗伊斯兰突厥领袖们有意抹去。实际上，这过程要复杂得多。首先
们无法确定伊斯兰化之前中亚突厥祖先起源传说是否与中国《周书》等唐代所编史书所记录突厥传说致。中国史籍记录是来自直接或间接听闻蒙古高原上突厥人（东突厥）说法，但未必是西突厥人说法。何况，即使在中亚，突厥各部落各集团之间是否有大致接近祖先起源传说也是未知。因此不能简单地说这些传说被抹掉，也不能说这些今已不存传说定和中国古史记载相同。
古代确存在着关于古代突厥人祖先起源传说。《周书·突厥传》记载：
突厥者，盖匈奴之别种，姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破，尽灭其族。有儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中。有牝狼以肉饲之，及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长大，外托妻孕，其后各有姓，阿史那即也。子孙蕃育，渐至数百家。经数世，相与出穴，臣于茹茹。居金山之阳，为茹茹铁工。
传说突厥仅存小男孩被砍脚，被只母狼养育，长大后与母狼交合，在山洞中生十个男孩，这些男孩长大后跟外面女性组成十个家庭，其中个就是突厥人祖先阿史那氏。阿史那氏子女繁衍，从山洞出来后接受茹茹（柔然）统治，住在阿尔泰山南麓，成为柔然铁工。
可是《周书·突厥传》里还有另外种说法：
或云突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人。其曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征召风雨。娶二妻，云是夏神、冬神之女也。孕而生四男。其变为白鸿；其国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其国于处折水；其居践斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露。大儿为出火温养之，咸得全济。遂共奉大儿为主，号为突厥，即纳都六设也。纳都六有十妻，所生子皆以母族为姓，阿史那是其小妻之子也。纳都六死，十母子内欲择立人，乃相率于大树下，共为约曰，向树跳跃，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，诸子遂奉以为主，号阿贤
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