在这两端之间，却缺乏中间状态——“家国情怀”。所谓
“家国情怀”就在这忽左忽右不成熟中震荡
两千年。
皇帝大都也知道自己享受无限服从，不是来自爱戴，而是来自武力，因此在任上时会想尽
切办法将权力牢牢控制，试图让人们明白不忠诚下场，用,bao力方法来维持社会刚性稳定，将脆断那天尽量往后延。
大多数情况下，被统治者永远只能用背地里牢骚发泄不满。在现实中，即便统治者如此无能，百姓仍然无法摆脱。于是，在金人离开
人死后都是用火烧，烧掉半之后，用木杆挑到城内北部个大石坑里去，大石坑有种水，比南方油还稠，可以用来点灯，就是由尸体产生。
从这样叙述中，可以看出宋代人对于地下露出石油想象，以及对于火葬习俗恐惧。把太上皇烧掉变成灯油这个想法，是对死人最后侮辱。
就在他们说话间，突然来群人将太上皇尸体抢走，他们赶到石坑前，将尸体架在野草中放火，烧到半，用水浇灭，用木杆把尸体穿透，拖行扔进坑里，直坠坑底。[4]
由于少帝活时间较长，关于他行踪和死法如下：太上皇死后，少帝被迁往条件稍好源昌州居住。后来，又经过鹿州、寿州、易州，前往燕京。在这里和辽国天祚帝耶律延禧关在起。
史实上，天祚帝病死于金天会六年（公元1128年），但小说中他活到与少帝齐寿。之所以设计这个情节，可能是为显得更富有戏剧性：宋辽两代亡国之君再次相会。
少帝在燕京日子时好时坏，金国与宋朝议和时，他条件得到改善，但金海陵王完颜亮篡位后，海陵王直想攻打南方，于是少帝又变成囚俘。
完颜亮让天祚帝和少帝练习骑马与战斗，少帝由于长期营养跟不上，得手足颤抖病，可还是被逼着练习。经过段时间训练，完颜亮将他们带到演武场，大阅兵马，由宋朝辽国两位皇帝各率领队人马参与演习，他们得到都是瘦弱马匹。
在演习中，突然间有队人马杀出，个身穿褐色衣服人箭射向天祚帝，天祚帝穿心而死。少帝吓得从马上掉落，但个身穿紫色衣服人仍然箭将少帝射死。随后在万马奔腾中，两位皇帝尸体被踩入烂泥，无处寻找。[5]
这个段子非常符合汉儒天罚观念，充满巧合，将宋皇室尊严扒得点不剩，直到今天，人们仍然能够感受到扑面而来怨恨与诅咒。在中国古代史中，赵宋王朝是最宽容朝代，皇帝却仍然受到如此诅咒。百姓不是用同情语调去传言两人遭遇，而是写出如此恶毒段子，可见在古代中国，统治者与被统治者之间鸿沟有多大。
中国古代历史始终在个巨型钟摆中震荡。在钟摆端，是“忠君爱国”式教导，并将爱国扭曲成对权力无限服从，不准反抗，百姓全都浑浑噩噩地活在蝇营狗苟之中。这时，皇帝权威是无限、不容怀疑。可是旦皇权倒台，百姓立刻就变成最恶毒诅咒者，恨不能对以前权力进行无休无止侮辱与谩骂，如果有可能，甚至不惜直接动手将前皇室撕成碎片，这就到钟摆另端。
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