张新颖：这个话题
们要不以后再谈，觉得很有意思。们谈“看”，谈到
这里，好像跑得远点，那
再回到“看”，接着开始
话来说，就是：老是“看”话它有
个好处，就是说有个安全感，你跟那个生活有个距离；但是也有个坏处，你老是看着别人生活，有时候会感觉很寂寞，你跟那个生活没有关系嘛，自己在那个东西之外会感觉很寂寞。所以听你说写作是很寂寞事情，觉得这个寂寞还不仅仅是写作带来，可能还是生活方式带来。
王安忆：对，其实这就是种补偿，写作真是蛮寂寞，但是由性格选择，因为你不是个积极参与人，你很害怕生活，那你就只能过种假想生活，虚拟生活，们其实过着虚拟生活，问题还不在于你寂寞不寂寞，你光是去看话很多事情你就看不懂。
张新颖：有些事情，没有身在其中就真不懂。
王安忆：很多事情看不懂，而很可能，你想象距离事实越来越远，甚至完全脱离，以至成为另外件事情，件虚拟事情，所以说们过着虚拟生活。但这也不要紧，要紧还是缺乏材料。看、想象、虚拟是要有材料。很多问题看不懂，这就需要们想象，看不懂需要想象。上次也说过，像还是个比较缺乏材料人，这个就非常矛盾。材料多人，容易去接受参与生活人，他恐怕不甘于过种虚拟生活。而像，严重缺乏材料，倘若能多看到些，就相当兴奋。
张新颖：那们就具体地来讲讲看。
王安忆：讲个例子，大概和你上次说国外旅行经验也许有联系。今年去马来西亚，本来想留后半截时间去新加坡，看看亲戚，结果后来是签证上出问题，就去不，那这个礼拜就只能安排在马来西亚，《星洲日报》给安排，说你们就给制定个时间表好，其中段给安排节目很有意思，在西马东海岸有个地方叫观丹，那个地方不大有人去，他们呢因为其中有个记者曾经做过观丹分站记者，所以他对那边很熟，他说那边就靠海边，就靠南中国海啊，那就过去。那天下午到那个城市，就觉得这个城市非常像去过欧洲，尤其是近海小城市，那就问他们，说这个城市是不是某个年代受过欧洲人影响啊？可是马来西亚有个很奇怪现象，这都超出们经验范围，马来人对时间没有概念，没有意识记录历史，对历史都没自觉性，华人呢他们从来不以为马来西亚历史是他们历史，他们也不屑于去记录，所以没有人回答这个问题，你就不晓得它这个城市经历过什故事，你根本搞也搞不清楚。心里面也就很存疑，然后他们问去哪里，说首先要去博物馆，去马来西亚历史博物馆，去看看，说不定在博物馆里面能找到点线索。其次是林明，就是它那边个锡矿，英国人开锡矿，蛮远。那上午去博物馆，基本上没什收获，因为他们博物馆基本上就记录他们酋长历史，酋长也不过就五代，其实是个家族历史，好像对观丹整个建设也没施加什影响，因为它是很原始种文化状态。那下午
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