王安忆：但是张承志其实还是在汉文化里啊，这是没办法
，与生俱来，但是他为自己建设
个另类精神家园。
就是觉得这个人天性里面是有种蛮可贵精神，比如他对自然态度，很奇怪，他曾经把他插队地方几个牧民，带到北京去，他带他们去北京动物园，他说他们看到老虎那种眼光，怎
描绘呢，不可思议地，就是觉得你们怎能把老虎关在笼子里，如何轻薄，没有敬畏之心，他们对自然是很敬畏。张承志就是定要找到种使他敬畏东西，他最苦是他找不到。
张新颖：他真是
历史他好像积蓄很多感情，这个专业已经容纳不下他这多感情。觉得这讲是对。而且从某个角度来说，也觉得他不是很合适考古，因为考古需要是种科学严谨态度，他太浪漫，他是个感情很泛滥人，考古实际上太严格，每个东西都要反反复复地证明。而感情是无边无际。
张新颖：他对历史是有感情，这也是比较特别，因为很多作家对历史没有感情。
王安忆：历史里面诗意都被他攫取。比如他学民族史里面有迁徙，这个迁徙就能够展开很多想象；然后战争，这种东西就是能使人激情澎湃。
张新颖：你就看他写小说，不管是写新疆，还是蒙古草原，还是宁夏，他小说里面那些人物，也不仅仅是人物，那样生活整体，总是会给你历史感，他不是要写历史，但是就是给人这个感觉，这也是觉得他特别个地方。
王安忆：中国历史那漫长，版图那辽阔，时间和空间含量都特别长，就特别能满足他悲情。还有点觉得他比较宝贵就是，对人民苦难种反应。
张新颖：而且特别是对少数民族。
王安忆：为什对少数民族？就是因为他们最弱啊。凡是弱小苦难者，他都会激起反应，他懂得他们，他不是在宁夏调查，准备写《心灵史》，他给房东带礼物们都不能想象。们能够想象不外是给他们带点糖果食物啊，最多带点被子、粮食，他买头牛，六百块钱，买头牛。他怀着很美好感情讲房东家媳妇，将清苦生活过得很有意境，比如面条，就会擀得又细又长，摆成个十字，然后中间点点红辣椒油，就成朵花。
张新颖：怎说，他和们不样，因为们是在汉文化环境里长大，们讲中国肯定是汉民族，平时也不大会去想汉文化以外事情；他是回民，他这个工作背景，包括下乡背景，都是在中国边上，老是和少数民族联系，会不会产生种对汉文化——
王安忆：抵触。觉得他不仅是对汉文化抵触，他是对所有主流文化抵触。有点蛮奇怪，他绝对不吃猪肉，是成年以后，他决定遵守伊斯兰教教律，他就不吃，很坚决地不吃。问你为什不吃，他就说，人有时候必须要找个东西来自律。所以觉得他是很理性地选择信仰。
张新颖：们文学啊，们般意识不到，其实有个优势文化对弱势文化关系，们老是说中国文学中国文学，其实就是汉文学，少数民族文学文化表达从来就没有进入到这个主流里面。
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