南朝孔稚珪《北山移文》中有这样两句：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。”[56]“移文”
意思大概和小字报差不多，不像檄文那
骇人，但还是公开表达质疑。《北山移文》叙事者是南京城外那座钟山。山为什要写小字报呢？因为住在山里面那些朝霞、明月、青松、白云以及各种动植物都对山里隐士不满，所以派钟山执笔写这篇文章到处张贴，以免其他山受骗。
古时候隐士虽然不破坏生态环境，但他们深深伤害
山里各种生灵感情。他们想来就来，想走就走，来时候说自己多高洁，还学屈原把荷叶做成衣服，可是
收到皇帝征召诏书，就手舞足蹈地跑去当官。所以山里生灵决定打断这些隐士腿，至少戳爆他们轮胎，不要他们再来演戏。这些隐士来时候没有看过《荒野求生》，唯旅行指南就是《离骚》，所以真用蕙草做成帐子，把兰花挂在身上摆POSE（造型），可是没几天山里猿猴和仙鹤就发现人不见。蕙帐空，幽兰弃，小动物大为惊骇，这才有“鹤怨”“猿惊”说法。
不知道为什，这件事情让辛弃疾耿耿于怀。他出生在金人占领山东，自小想要收复中原，二十多岁时就带兵起义并仕宦南宋。辛弃疾懂军事、知谋略、有干才，但直没有机会实现北伐愿望。宋孝宗淳熙八年（1181年），辛弃疾四十二岁，时任江西路安抚使，在上饶带湖修建庄园。庄园建成后，他打不定主意要不要归隐，就写下面这首词。
沁园春·带湖新居将成[57]
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈鲙哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
他好像特别怕对不起这些猿猴仙鹤，下面写好多话来辩白自己为什还不归隐。下阕更像份建筑规划设计稿，把要种什树、要造什屋、要添什景陈述，表示自己真有长居计划，最后把自己还不隐居原因归到皇帝身上，说政治责任还没完成，皇帝还不许他回来。清朝陈廷焯说：“抑扬顿挫。急流勇退之情，以温婉之笔出之，姿态愈饶。”[58]皇帝并不想让他为难，第二年初他就被弹劾落职，不得不回带湖。十四年后，带湖庄园失火被毁，辛弃疾移居瓢泉。此时他已年近六十，不但在与理学家朱熹交往中逐渐对提升内在修养产生兴趣，而且几乎把陶渊明当作人生中最重要仰慕对象。据赵晓岚教授统计，辛弃疾词中涉及陶渊明有92首，占总数629首七分之，绝大部分作于退隐期间[59]。在瓢泉新居，辛弃疾还特地建造“停云堂”。
以前
读辛弃疾词时，只是对他晚年仰慕陶渊明之事有模糊印象，加之《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》首留下印象太深刻，还以为辛弃疾晚年虽未改家国之志，但也许可以在某些时候超脱于此，如陶渊明般落尽尘埃，获得无涉世事真趣
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