一派天真的盛唐诗人（1 / 3）

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

相形之下，刘作体物精微却多匠气，张作则只是痴憨片，却又予人无穷向往。这两种不同美学风格，当然来源于作者所处时代与个人性情不同，但呈现出来还要靠语言变化。总来说，盛唐绝句语言近于白话，到中晚唐才句之中有并置、对立、转折、复调等多种扩展信息含量做法，导致诗之中层次、赋意更多，气韵则不再如此流畅。也有人批评盛唐七绝这种句法会使得诗意“过流”，即太过直白、随便。可是句法不花哨，诗歌就必须靠诗人真情实感来推动，便特别容易造就那些“易感而难讲”好诗。

如果定要说盛唐诗人这种“痴憨之气、浑成之美”到底是什，它大概是种未经世事单纯、不加掩饰惊

们今天故事从王昌龄开始。王昌龄出生于武则天圣历元年，开元十五年进士及第，天宝七年贬为龙标尉。安史之乱发生时，他正在南方贬所，第二年返乡途中，路经亳州，为亳州刺史闾丘晓所杀，终年六十岁。王昌龄经历完整开元盛世，又没有来得及亲身体验安史之乱，可以称得上是完完全全盛唐诗人。王昌龄有“七绝圣手”之名，清代叶燮《原诗》中说：“七言绝句，古今推李白、王昌龄。”[110]这几乎是历代公论。就李白本人而言，古体才最适合他汪洋恣肆风格，七绝只能说以是余力为之而成就斐然。王昌龄却几乎是与七绝这种诗体成为最佳搭档。

们之前讲过诗句不同长度带来美感差异，但诗歌发展到王昌龄这个时代，已经在句子长短、篇幅组织、音调安排这三个维度排列组合中发展出多种体式。从句长上来说，有五言、七言、杂言；从篇幅上来说，有绝句、律诗等；从音调上来说，有近体、古体。句长方面，五言比较直接、质朴，没有修饰空间，容易产生警句般震撼力，但七言就开始有婉转回寰可能。篇幅方面，律诗八句可以组成个整严结构，并能用排律方式发展出复杂叙事功能，而绝句只有四句，适合表达精粹觉悟或感受。

王昌龄最擅长，其实是七言近体绝句。对于叙事而言，篇幅太短；对于说理而言，句子不够干脆、简洁，音调变化太多。叙事愿望太强、理性思维太多、情绪太激动都会妨碍写好它。它尤其适合表达单纯而浑成情感。这种美，让们想起春天蔷薇枝、秋天晴日云。它比质朴之美多些流动，显得天然而婀娜。

为什最好律诗作者出现在中晚唐，最好七绝作者却出在盛唐？这个问题在后来文学家那里有很多种答案。如果们去趟博物馆，就会发现它绝不仅仅关乎文学。开元天宝年间仕女俑和歌舞俑，个个憨肥呆圆而又生气四溢，有后世精镂细刻之作没有美感。这种派天真气质，盛唐作者多少都有些。

前几天，有个做小学老师朋友让帮她看首中唐刘禹锡《望洞庭》，于是想到开元宰相张说《送梁六自洞庭山作》。

望洞庭[111]

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里青螺。

送梁六自洞庭山作[112]

巴陵望洞庭秋，日见孤峰水上浮。