晏殊也写
首差不多
词，不但意思类似，词牌也样。
晏殊是北宋初年宰相，词集名为《珠玉集》，从“珠玉”二字就可以想见其圆融平和样子。古时候人评价晏殊词风格，有人说是“风流蕴藉”[229]，这其实非常宽泛。但另两个评价会比较清楚，即“温润秀洁”和“和婉明丽”[230]。这两个词与题名“珠玉”也十分相符，大致是说种圆融、高雅、完整、自足美感。从圆融、高雅上来说，指定不仅仅是读多少书，有多少知识，还包括理性与情感平衡；从完整、自足上来说，指是当它呈现给你时，已经是个经过整理、消化所有矛盾成品。晏殊具有极其敏锐感受力，他同时有双理性之眼，时时刻刻追踪着情感流向。
自己非常喜欢晏殊词里闲雅风度。有时候和朋友开玩笑，说们这种依恋模式是回避型人，大概会比较喜欢晏殊，因为他比较能做自己生命旁观者，可以自消化，不麻烦别人。
浣溪沙[231]
向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
晏殊词给人感觉常常是表面风平浪静，内里却百转千回。其中有很复杂感受，可能也有很大痛苦，可是他定会给自己找到些方法应对。晏殊词是最精美艺术品，不但没有瑕疵，而且收起所有加工痕迹。但在这极其清明、理性、圆融形象面前，们也会感到他无法与他人言说辛苦。
就这首《浣溪沙》而言，其中有巨大挣扎。这种挣扎烈度，如果让李后主写，就会是“问君能有几多愁，恰似江春水向东流”[232]程度。“满目山河空念远，落花风雨更伤春”和“春花秋月何时，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”文意类似，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”也不过就是“向年光有限身”意思。虽然经历、身份截然不同，但两位诗人感慨其实差不多。不过，李煜感情泻千里，不加收拾，晏殊则独有种节制美。
们永远无法知道引发晏殊感慨具体事件是什
。在这首词中，晏殊从看惯人世变迁角度讲人生痛苦和局限，他语气很平淡。“向年光”说是短暂春光。年中最好时光只有晌，就像们生命可能只是漫长死亡中瞬光亮。周邦彦《浣溪沙》里，从“楼上晴天碧四垂”生命可能性开启，写到“忍听林表杜鹃啼”生命可能性关闭，用整首词。可晏殊好像早就知道这切，用“向年光有限身”平淡而高度概括。
“等闲离别易销魂”，这句写得真好。书写有沉浸式与旁观式之分，或者如王国维所说，主观之诗人与客观之诗人之分[233]。李后主是前者，晏殊是后者。前者常常是到真正生离死别时，才忽然领悟到离别之痛。李后主就特别善于写非常具体别离事件，比如“最是仓皇别庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥”[234]。正因为他从未想到、从未预备，所以那种痛苦更为激烈动人。而后者，比如晏殊，由于具有忧患意识，所以在现实层面上不容易纵情享乐，也比较少遭受猝然
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