是不是说社会进步
？
觉得应当说还是进步，至少们
命运不会像上个世纪初那些中国女人，比如鲁迅原配夫人那种命运——父母就给你安排，你愿意不愿意就是他，愿意也得结婚，不愿意也得结婚，就连鲁迅这
自由人士，这伟大人士，他都没办法说
确确实实是给女方父母，那就应当算是
种变相买卖婚姻。它还不是在市场上明码标价，只要你出这钱，这个女人就卖给你，这是原本意义上买卖婚姻。变相买卖婚姻是以习俗面貌出现，就是说你不想出这笔钱，你也可以不出，但是如果不出这笔钱，这个女人你就娶不到，她父母不同意，潜规则不同意，社会习俗不同意。
所以习俗这个东西，不是通过修改个法律，或者做个行政规定，就能够改变。它只能慢慢地改变。其实真正改变应当说在城市里已经发生。在城市里，像彩礼这种东西就渐渐退出，消亡，习俗已经改变。
那有人就说，现在城市里丈母娘不是要求男方非得买房子不可吗？这跟农村彩礼有什区别呢？区别就在于，这个房子以后是归小两口住，不是写丈母娘名字对不对？所以它性质就不是彩礼，就不是买卖婚姻，而是种比较现代婚姻模式。
另外像嫁妆习俗，各地也有不同特点，南方有些地方，嫁妆会很贵重。在北方，就是点儿床上用品、日用品、家具等等。这也都是结婚习俗内容。
总结下，虽然结婚花费行情水涨船高，但它到底算不算买卖婚姻，还是要看这个钱是给到女方父母家，还是给小两口，买卖婚姻与非买卖婚姻定性标准就在这里。们看到农村现在还有这样习俗，家有个女儿和个儿子，把女儿嫁出去收十五万，拿这十五万给儿子娶媳妇，这就明显属于买卖婚姻性质。
农村还有种换婚情况：有个弟弟，你有个妹妹，家出不起彩礼，你家也不收彩礼，就是把弟弟和妹妹交换下。还有三角换婚。就是三个家庭在不出彩礼情况下，让三家女孩依次嫁到另外家去，这样三角换婚情况也是存在。[此书分享V信shufoufou]
这种换婚严格讲也都有变相买卖婚姻性质。旦陷入三角换婚，或者陷入姐姐收钱给弟弟娶媳妇处境，那你喜欢不喜欢对方这个人，这个人是不是你想跟他结婚人，你跟他有没有感情，这些东西就不得不被忽略、被牺牲掉，所以这样婚姻应当算是种变相买卖婚姻。
最后说下让年轻人很头疼逼婚问题。
现在每到春节，父母逼婚就特别厉害，以致逼出来个新流行做法：雇个假女友，或者雇个假男友，去见下父母，糊弄下父母，因为家里逼得太厉害，没办法，只好去安慰他们下，把春节这个关混过去。
这种逼婚做法与传统家庭中由父母决定婚姻相比，与传统包办婚姻、买卖婚姻相比，在压迫程度上还是低很多，而且性质是不样。它反映父母急切心情，特别希望你最好结个婚，但也还没到你要是不结婚就绝对不能容你程度，还没到买卖婚姻、包办婚姻程度。它们性质还是不同。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
