类型学理论，把中国考古工作推向
个新
阶段。
90年代初，苏秉琦先生还提出“中国史前史”目标，他说史前史不等于史前考古学，而应当是把考古学、历史学、人类学合为体研究。这样理想其实是把古今文化连成体来探究中华民族灵魂和精神，这是考古学根本价值所在。他认为考古学根本任务在于对中国文化、文明起源与发展，中华民族形成与发展，统多民族国家形成与发展做出正确回答，并以此为核心、框架，来系统复原中国历史真实轮廓与发展脉络。他曾在《如何使考古工作成为人民事业》文中说：
假如
们不肯甘心永远处于落后境地……像们先民样，继续对于人类文明生活有所贡献，们就需要好好地保护们先民留给们这份珍贵遗产，从这里边去吸取经验，看他们是如何地发明和改进农业和陶业，征服森林，驯养家畜，发明文字、指南针、印刷术、火药，以及笔墨纸砚，看他们又是如何地由活剥生吃到煎炒烹调，由山洞土窑到楼台亭榭，从树叶兽皮到锦绣衣冠，由轮子发明到机械使用，然后们再看这切物质生活方面发明和改进对于当时经济和社会、政治和意识形态种种方面所产生影响，这就是研究中国物质文化史任务。[10]
苏秉琦先生主持北大考古专业工作历时三十年。他参与考古专业创建，从无到有，建设起套完整考古教学计划，还参与主持考古学培训班。苏先生还领导北京大学考古专业师生进行邯郸涧沟[11]和龟台、华县泉护村和元君庙、洛阳王湾等项目发掘实习。苏先生有非常敏锐科学头脑，思考问题总是高屋建瓴，总揽全局，还能够抓住重点，所以每次听他讲课都能给学生们莫大启示。苏秉琦先生生桃李满天下，对于学生提出问题总是循循善诱，耐心教诲，他非常乐于帮助他人排忧解难，为人光明磊落、可亲可敬。
苏秉琦先生遗嘱是回归自然，他希望自己骨灰撒在渤海湾。他说自己生只做件事情，那就是考古。
宿白先生为人与为学
宿白先生是授业老师，同时也是对人生影响极大位先生。
们58级考古专业学生，至三年级有三次野外考古实习。课堂上侃侃而谈考古学知识师长们，大多经过长期野外考古实践磨砺，是有着丰富野外考古经验考古学家。在考古工地上，他们从测量、开方、挖土、敛平地面、分辨土色、划分地层，到用小铲清理发掘、刷陶片、拼合、简单地修补、整理、绘图、拍照、文字记录等，对们这个班同学进行耐心而严格指导，手把手地教给们野外考古方法和技能，为们这些人日后参加考古工作打下扎实基础。
宿白先生1944年毕业于北京大学史学系，是中国历史时期考古学学科体系开创者和成就者，也是中国著名考古学家。20世纪50年代，由他主持河南禹县白沙镇北三座宋墓发掘，以及根据此次发掘考古资料撰写出版考古报告—《白沙宋墓》（1957），是国考古报告经典，在考古界曾引起过巨大反响。宿白先生在城
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