后来母亲病倒
时候，
也以拍毽子唱数字歌方式为母亲祈福。当时正下着大雪，
边冷得发抖，边拍着毽子。刚开始时候，总是在第七句或第八句处失败，但持续练好几小时之后，终于能够将数字歌唱完轮。
“和久！”父亲喊
九是高野弘法大师
十是东京招魂社
祈求各方神明庇佑
让吾子平安无病痛
母亲看见，蓦然停下动作，毽子跟着落到地上。她小跑步朝奔来。“怎
起来？快回去躺着休息！”
咚——咚——咚——
除毽拍次又次将毽子往正上方送声音外，还听见母亲清澈歌声。
是最初之宫
二是日光东照宫
三是佐仓宗五郎
生计因而遭受严重打击。
就在这个时期，区公所职员开始大力鼓吹农民到中国东北开垦。他们声称只要过去，就可获得十町步农地，能够栽种出大量农作物，过着无忧无虑生活。
于是，这些满怀希望农民便在日本国旗及“万岁”呼声欢送下，搭船自新潟港出海，来到三江省桦川县[1]。开拓团周围带尽是农地，必须走上很久才能看见森林或河川。
虽然地广人稀，但就像当初区公所职员所说，每户都分到头牛、匹马，以及十町步农地。跟当初住在日本时相比，农地面积是原来十倍以上，加上土壤肥沃，大豆、玉米等农作物年年丰收。母亲家人不仅雇用三名苦力，而且还扩大耕种面积，三年后收获谷物已多达十二吨。
便是出生在这片广大中国土地上。
“好——”点点头，“刚刚那是什歌？”
“妈妈在向神明祈求让你早点恢复健康。”
回到房间，听着母亲歌声沉沉睡去，隔天早上，身体已完全恢复健康。
后来母亲告诉，毽子是用“无患子”果实制成，因为其字面上意思，经常被使用于祈祷孩子平安无事仪式。
仪式中所唱歌，似乎是日本孩童之间流行手鞠[2]歌。前面十句，举出十种神佛寺社名称，借以沾其法力；后面两句，则据说典出小说《不如归》。在这部小说中，有个名为浪子少女，因此歌词原本唱是“让浪子平安无病痛”。但是中文“浪子”带有不肖子、坏儿子意味，所以母亲将歌词改成“吾子”。
四是信浓善光寺
五是出云大社
六是各村镇守神
七是成田不动明王
八是八幡八幡宫
在东北生活点点滴滴，此时历历在目，令有种错觉，仿佛人生轨道硬被拉成V字形，现在与过去已联结在起。多次听母亲提起生活琐事，与自己亲身体验已难以区别。岁月界线变得模模糊糊，全没入记忆奔流之中。
有次，发高烧昏睡整天。到三更半夜，偶然醒来，从棉被里坐起来。转头看，哥哥就睡在身边，父亲则盘腿坐着，不眠不休地照顾着，左右张望，却看不到母亲。
“——妈妈呢？”
“在外头熬夜为你祈福。”
当时烧已经退，于是打开门向外望去。苍白月光，母亲正独自用毽拍将毽子往上打。母亲身上穿着颜色朴素雪袴，黑色头发盘在头上并用手帕包住。
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