既然是君子，言行举止都需要守礼。
公孙泽身上
玉，是用熟牛皮串在
起。
给他讲礼老师曾说过，他脾气太急，所以要用可以伸展熟牛皮作为组绶。若是那些脾气太慢，定要用弓弦作为组绶。君子要无时无刻不注意，因为这些东西都是可以影响人言行和气质。
所谓君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后
但是他们家私田数量，却远远超过
甸数量，私田之上农奴是不需要向国君履行封建义务，也是不需要向国君纳税纳赋。
公孙泽父亲只在自己私田上，征收八实物税，但是在私田上农夫不需要服国君兵役，很多人逃亡至此，成为依附于他们农民。
些原本井田劳作农奴，也因为需要缴纳赋税、年不足用等原因，会将家中儿女做质，换些钱或是粟米，这些为质也就成为其名下庶隶。
如今公孙泽父亲已卒，他也守孝完成，也已经行冠礼，成为家之主。
从道德层面上讲，公孙泽是个真正君子，是个符合此时道德观念好人，甚至可以说他是宋国为数不多守礼君子。
安静下来，将马车挽具套上，看眼正在那里和友人闲聊公子。
公子名叫公孙泽。
公孙这个氏，此时很常见。有些类似于阿拉伯地区赛义德，属于种称谓，意思是祖上某人有爵位，但是自己是旁支不是嫡长子。
此时叫公孙某，大部分都不是家，而且旦将来飞黄腾达便不再以公孙为氏。譬如商鞅，在魏国时是公孙鞅，称其为公孙是说他有血统非是庶人，等将来封地于商，便是商鞅。
公孙泽家族算不得显赫，但是祖上运气不错，每次战队都站正确。在宋国，战队是门大学问，站错很可能就会族死人灭。
二十六岁年纪，正是最美好年华。八尺高身躯，面如冠玉，肩宽臂长。
常年拉弓射箭拇指粗大有力，绝非那种手无缚鸡之力士。
他幼时学儒，直以君子作为自己人生方向，虽然不敢说六艺精湛，但是六艺也都懂得些。
身穿件深色直裾，身侧有玉，而且不止块，长长串。
这时候又没有内裤，要是没有玉压着，很容易阵风吹过露出不该露东西，所以君子定要佩玉。
当年宋景公生不出孩子，便过继个，立为公子启为继承人。结果宋景公刚死，公子德便弄死亲哥公子启，成为宋公。这次政变中，公孙泽祖先站在公子德这边。
之后，宋公手下两位封臣内战，大司空获胜，弄死大宰，顺便也把宋公驱逐。宋公逃亡过程中，公孙泽祖先还是跟在宋公这边，最终复位。
即便公孙泽这支不是大宗，但到公孙泽这里时候，仍旧有士身份。
公孙泽父亲善于经营，虽然只是旁支，但是也有支配井田制下村社农奴权力，以耕种公田名义迫使那些村社农奴开垦新土地，这些都是家中私产，无需缴纳税赋。
他们家正式封名是下士，名义上管辖着甸土地。旦打仗，他们家只需要履行下士封建义务，提供辆驷马战车、百五十名徒卒即可。
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