马车颠簸，吱嘎有声，却怎
也挡不住那些传来
、曲调古怪歌声。
公孙泽心头火起，伸手摸
下束玉牛韦，想着先生让他以牛韦为组绶寓意，强压下火气。
忍不住问道：“这俚诗，何人所作？当诛！”
路颠簸，公孙泽和友人说几句，就听到远处田里有人唱歌。
曲调很怪，应该都是些乡间俚曲，他本也没有在意。
可虽不在意，却挡不住那些词曲不断地传到他耳中。
他学过《诗》，听出来这俚曲，用是《七月》格局，按月来分，诉说各月生活。
《诗》不是随便个人能学，如果没有先生传授，往往会不解其意。
玉锵鸣也。
这点上，公孙泽也做极好，这是他学三年才学会礼仪。
君子走路时候，不能走快，定要小碎步前行。
走时候，左腿在前时候，身子要前倾；右腿在前时候，身子要后仰。走路时候步伐不可太大，以免露出腿毛；如果没有什特殊情况，不能不佩玉就出门，以免风吹屁屁凉；碎步定要走有节奏，这样才能让玉发出悦耳声响，以有宫商角徵羽之音。
据公孙泽先生说，古时真正君子，走起路来，身上环佩叮当，是可以把百鸟引来。
比如《东门之池》，若是乡间野人，定然以为这是男女之间互相思慕*曲，实则不然。
传诗先生曾讲过，这看起来是*曲，但既然是夫子修后，必然思无邪，这是有寓意。
这是陈国之风，是因为国君荒*无道，所以国人便以此诗，隐喻其中。看上去，是君子思慕淑女，实际上是在劝国君要思慕贤人啊！
公孙泽深以为然，所以不准他土地之下农夫男女唱些俚曲，因为他们不懂其意。
如今好好首女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，上下其乐融融《豳风七月》，被改成这番模样，心头不禁大怒。
这点公孙泽自觉自己很难学会，学三年这才学会个士如何走路，顿觉生知也无涯，畅想着古时君子，只有钦佩之情。
他这生，从来都践行君子之道。当初行冠礼时候，君子行冠礼定要带白鹿皮帽子，以示可以征战，奈何他在冠礼之前直没有狩到白鹿皮，由此引为人生第憾事。
缓缓走到马车前，看眼面色大好圉奴，心下也是关心圉奴病情，怎说也有这多年情分。
但想到还有客人，此时若是和圉奴说话，便是怠慢客人。况且边和客人说话，再和圉奴交谈，这是无礼，会让客人觉得自己与圉奴地位相同，这可大大不妥。
士家中并不能有御手，虽说驾车是君子六艺之，但平时君子是不驾车，便由圉奴代替。
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