“话说,陶邑是商贾往来之地。日,三名学辩墨者结伴进入家食铺,主人便问:‘三位可是每人都要升饭’?第个墨者回道:‘未可知’。第二个墨者回道:‘也未可知’。第三个墨者回道:‘然’。主人道:‘那就知道’。”
“试问,第个未可知是什意思?第二个也未可知是什意思?第三个人为什在前两人都未可知都是便说句然?最后主人知道什?”
辩五十四听这故事,初听似乎很简单,但仔细想顿觉回味无穷,隐隐想到其中关键,却还没有完全抓住重点,急在那抓耳挠腮。
旁边众墨者取笑道:“五十四,你若是与杨朱、列御寇等人相辩时候,此时岂不是已被人认为词穷?”
辩五十四也只当没听到,心说你们辩术不深,哪里能体会到这问题中味道?
至于说木匠石匠这种手段,墨子本身便是天下翘楚,公输班已逝,无人能及,手下教出人自然也不弱于南面公输班传人。
众人七嘴八舌地问起《乐土》中所说之物。
石匠出身,关心磨盘碾子;木匠出身,关心耧车水排;冶炼出身,关心铸铁退火;农人出身,关心现世谷米……
时间热火朝天,辩五十四身材不高,哪里挤得过那些工匠出身人。
但最终他还是找到个机会,拉着适手就要张嘴。
个人,总是比不过群人。
百年前,孔夫子有贤人七十二、弟子三千,所以游历诸国,诸国均以礼待之。
他以师生之礼、师生之情,聚众弟子。有信义无双子路、有富致千金端木赐、有可持矛野战改革税制冉求。
百年后,他开创私学之后,诸子并起。
墨子以鬼神、大义、救济天下为念,聚集群不下于仲尼当年弟子,俱是世精华,哪里是公孙泽人能比?
墨子在旁,想下,心中已经明白这四人说到底是什意思,心说:“这问题倒是有趣,足够五十四想段时间。”
他既已经猜透,便轻咳声道:“五十四,你先想着。其余人让那芦花带你们在村社转转
可辩东西很多,墨家逻辑体系在内部通用,已经成型,什样论点可以相互辩、什论点不能相互辩,早有定数。
适心想,旦张嘴那就不是时半刻能停下,自己骗骗公孙泽还行。
面对这样精通辩术嘴炮无双人物,万找不到论点露出些不该露东西,那可不好。
在辩五十四即将开口时候,适笑道:“听过个有趣故事,兄长且听听?”
辩五十四急忙点头,其余人早就想要见见适和五十四辩论,纷纷侧耳,听这个故事。
昔日齐国初建,不过三四百士,便可征伐东夷终成方强国。无论儒墨,这些弟子都是可以治理国。
况且很多东西,都是公孙泽所不屑也不会,于是离开。
辩五十四没有即刻得到与适辩论机会,墨子也没有说明适到底算不算他亲传弟子,只是让禽滑厘给他介绍此时众多墨者。
其中不乏些适曾听过人物,但大部分都是适没听过,他时之间也记不住这多。
不过这些人中,很多都是手工业者,可以说从种植到冶炼,都能找到合适巧手。
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