“你这做法,曾和年轻时想若似。墨者之中,士人不多,许多人并不识字。年轻时曾想,既然如此,何不学仓颉,重创文字?然而花半年时间,终于明白仓颉之大智,人之力怕是穷吾生也难以完成。”
众多墨者文化水平确实不高,传世《墨经》是诸子学说中错别字最多,而且很多假借字——大抵就是小学生作文,某个字会读不会写,于是写个同音字。
墨子说话又是口方言,很多方言在后世齐鲁豫乡村仍能听到,譬如“中不中”、“饥困”、“宾服”之类方言,两千年后还是样意思。
墨子是否想过创字,适还是第次知道,但《墨经》上,墨子是提出在辩术体系中规范语法问题。
至少在辩术篇中,墨子曾提出规范语法时态问题:还没有发生未来将要发生称之为且;已经发生在表达时候定要称之为已;正在发生进行时因为想不出合适词也姑且称之为且……包括辩术中那些各种范例因为所以、假设那……虽不说要变动太多,但是在墨者内部议论文上肯定是要规范语法,丝毫不能错,关系到辩论体系。
志。无论是草木之帛还是泥印之字,都可以做出来。到时候全都印上这样文字,那些本就不认字,想要学到这些东西,便会学这些字。”
墨子点头道:“很对。但他们为什不把这些文字再写成篆文呢?”
适回道:“因为如果篆文是字,那学这些‘字’人,并没有几个识字。况且先生曾说,利于人谓之巧、不利于人谓之拙,人们怎会舍弃巧事而去复拙事呢?再者,只有墨者会泥印之法,密不外传。他们在竹简上以篆文抄《礼》,要抄多久呢?们在草木之帛上印《天志》又需要多久呢?那二十年后,是熟悉《天志》人多呢?还是熟悉《礼》人多呢?”
“仲尼口口相传,不过弟子三千。若以文字相传,又何止弟子三千呢?”
“陶邑商贾,喜欢站在高处观察集市,凡价低者买、价高者卖,故称垄上而断。”
墨子意思,恐怕就是创套墨者能认识和快速学习文字,用于内部交流,反正墨者之间交流常人也难以理解,加上文化水平都不高,错别字连篇。
只不过尝试之后,便明白这几乎是个不可能完成野心,于是戛然而止再也不谈。
墨子说完这句话,盯着适,问出下句最重要话。
“仓颉造字,那是上古圣人,如你所言是悟出天志。自认聪慧胜于常人,可这种事也做不来。你这些字,是从谁那里学呢?为何这人名声不显?
“既然商人可以垄断集市,为什们墨者就不能垄断学问,以定天下学问本源呢?草木之帛、泥印之字,两物出,天下学问便以墨者为主。”
“况且,如今这文字,天下人能看懂,千人中可有个?若将来,千人中有个认识彼字、百人中有个认识此字,那到底是千人识不识字?还是百人识不识字呢?”
“所以,弟子不学字,只教字。到时自然会写字、能认字。”
墨子放声大笑,他以为自己志向已经极大,却不想这个适志向不逊于他。
笑过后下句话,却把适惊出身冷汗。
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