孟胜也知道按照适花钱行义
这种办法，自己家中那点田产实在是算不得什
，又和适说道：“适，
与楚阳城桓定君之嫡子自幼为友，他是个重情轻财之人，也可以从他那里借用
些。”
适听这话，急忙拒绝，只说不用。
桓定君、严仲子这样贵族，手中有钱，又有地位，借此来收拢人心，叫人念好。对他们而言，或许只是千金，但对于那些受恩人来说，则要用命来还。这便是义，诺千金义。
公造冶在旁冷哼声道：“孟胜，你也不要提那桓定君，这人轻财可是为
行义？不过是为以财换这些心有任侠行义之心人依附罢。”
适不知道公造冶之前经历过什，可是几次谈话能看出他对那些贵族相当不屑，他也没有多问。
收税、军赋、帛税、粟税这种明税，让君王和贵族去干就行，怨恨也由他们承受。
此消彼长、此恶彼善，那就以观后效吧。
不是每个国家都能如齐桓公管仲般盐铁专营官山海，有那半本事也不至于出现贵族夺权封臣太强这样事。分封建制之下，国君头号敌人始终是自己那群有王侯将相之种亲戚，还轮不到底层。
这些墨子没想到事，于墨子而言也就意味着不用考虑。
但在想到事情之内，还有许多需要考虑、很现实事。
赏罚天下君王时候，集身铸剑这些人凭什还要个血脉高贵君王在头顶呢？
握剑下任巨子，又岂能每个都是他墨翟这样想？
那为剑刃墨者又凭什不去自己去行义而非要求着君王行义呢？
当这柄剑有自己灵魂之时，到底是握剑人决定剑去向？还是剑自己选择主人是谁呢？
墨子更不会想到，适眼中磨坊，只是个代指。
孟胜摇头不答，也不争论，他觉得每个人都有自己
在适旁、曾和适同做过磨盘石锥先问出自己疑问。
“适，你想极好。那些水力磨盘，想和先生木工之术，做出来也不难。你心灵而手不巧，手巧而心不灵，这些事都不难。可是，你说这些事，总要钱去做，钱从何出？”
不只是他这样问，旁公造冶等人也都纷纷附和。
孟胜在旁道：“既然适有这样行义之心，还有些田产，售卖之后资助于他。”
公造冶闻言笑道：“你虽有些田产，可比起适要行这些义，如毛而比九牛。他在个小小村社就花将近两镒黄金，若想用这样办法，不知道要多少黄金才行。他钱不多，可是花起钱来，也不是寻常士能比。”
公用磨坊有，公用油坊要有。棉花推广，集体轧花染色地方要有。盐铁不专营，售卖盐铁地方要有。有铁器，专门铁匠铺子要有。种种这些，学习耕种、堆肥、织布地方还要有。
这些都集中在处，靠墨者组织起来，在城市之外村社，不是隐形政治中心又是什呢？
贵族为军事用途，保留村社自治传统，这也为适这样人提供足够机会。
在适看来，靠着晒盐法、铸铁术、纺织品，可以积累足额财富。在没有确定可以掀桌之前，墨者活动经费只需要从手工业品剪刀差中得到即可。
利润，农夫看不到。
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