“昔
往矣，杨柳依依。今来思，雨雪霏霏。”
“行道迟迟，载渴载饥。心伤悲，莫知哀！”
“心伤悲、莫知哀！心伤悲、莫知哀！”
十余人步行几十步后，停住歌号，同时回身道：“先生百岁！愿先生之义大行天下！叛大义之弟子，辞别先生！”
最后
声悲吟，淹没于污土之墙间，再无声息。
包括仿佛被墨者遗忘
胜绰等人，也在思考这些话。
墨子没有直接回答适疑惑，也没有直接解释这两件事，而是指着胜绰等人道：“这里事，是墨者事。你们已经不再是墨者
，也不要再听。墨者，送他们离开！”
公造冶起身，迈步向前。
胜绰等人虽然已经把话说绝，可终究心存感情。
眼看着这些熟悉墨者又要相互讨论，自己却不能参加，心中难免有些失落。
能有孔子之才人太少，所以能学只是孔子之学中最容易学那些，而抛弃其中精华。
糟粕，总比精华学起来容易。
适知道以此时自己身份，说这样话并不合适。但因为他所杜撰赛先生与唐汉，可以借两人之口来说。
墨子像是给适提前盖棺论定般，说之前那番夸赞。
适便反过来借杜撰唐汉之名，也为墨子做番仿佛盖棺论定般总结。
PS：
《庄子、杂篇、天下》，对墨子极为尊崇，也有批判。到庄子后学时候，墨者已经沦为比苦神秘团体，再没有孟胜之前精气神。墨子学禹，是有禹本事。后世墨者，没有那样本事，便只好学最容易学自苦。悲夫！
另，此时没有儒家八分之说，但儒家八分中除此时后世孟、荀两派，基本都已出现，剩下个要到稷下学宫出现后融合五德天命之说，在这里用子夏补充。按荀子八分，是没有子夏之儒，但墨家
胜绰匍匐于地，沉声道：“胜绰辞别先生！先生之恩，必不敢忘。先生不求结环，弟子却不能不报先生之恩。”
“虽已非墨者，日后先生若有驱使，必为犬马。行义太苦，弟子难再坚持。但请先生相信，胜绰也曾有行义之心，非是那种心机阴狠之辈。”
“先生既誉适，他也已留此存证，弟子便祝他以此始、以此终！弟子之剑不如公造冶，若将来日适背大义，弟子亦必罚之！”
说完长啸声，不等公造冶来驱赶自己，便与那十余人同朝着墨子拜三拜，起身而行。
他抽出铜剑，用粗糙手指抽打着铜剑发出叮咚节奏，边走边歌。
有些玄奇，也有些神秘。
他知道，如果不趁着今天机会把话挑明，那
今后做事就太难。
所以他说完这些，又道：“先生。豹子和老虎长得并不样。头驴披着虎皮，还有头真正豹子，那到底谁更像老虎？只看重皮毛人会说驴像、而看重本源人会说豹子像。那先生到底是希望后世墨者如披虎皮之驴？还是如豹子呢？此弟子之疑。”
“先生如虎，然而众弟子有虎牙者、有虎爪者、有虎皮者、有虎啸者，却没有人可与先生并列。日后，牙、爪、皮、啸，谁为虎？四者相合，方为虎；亦或此四者皆为虎？此弟子之二疑。”
适说完这两个疑惑，场地间鸦雀无声，都在思索适这番话。
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