只可惜他科普
本事是有，对方那些巫祝此时能用任何封建迷信手段，自己基本应该都能看明白。这时候这点把戏，估计都未必比得上他用蜂蜜引蚂蚁。
但是那
双庶农铁拳，墨者还未练会，这时候连个巴掌都算不上，最多是个小拇指。
别打不疼人再把自己弄骨折筋断……
半数墨者听是怒目圆睁，个个完全就是骆猾厘当初模样，听到说要烧死活人祭祀时候，更是恨不能现在就出手杀对方全家。
可剩下半数老成之人，却明白这其中难做。正如公造冶所说，你直接杀人，那些被蒙蔽人反而还恨你，墨者恐怕难以在这立足。
此时巫、史、医三者刚刚分家不久，但在这些古老地方，却是三者家。
适觉得，这些人可能也用上
自己在村社手段，最开始掌握着些治病办法，同时自己搞祭祀本来就没水平而这些人是专业，想要收拢人心叫人相信很有可能。
想到这，心中不禁暗笑，心说这算是遇到对手。
转念想，又觉得这简直是撞到自己手里，当真是鲁班门前弄大斧，和自己个看十年走近科学人比搞封建迷信手段，这不是作死吗？
自己若逆炼走近科学，搞封建迷信把戏此时天下谁人能及？
伍长聚集起，听公造冶说下沛地事，商讨对策。
墨者此行，即便不是倾巢而出，也是做长久打算，携带着瓶瓶罐罐。叫人买粟米，就在野地中埋坑做饭。
饭后，三十多名墨伍伍长聚集处，围成个半圆。
墨子居中坐在众人前面，左侧是禽滑厘、摹成子、公造冶等在场七悟害，右侧照旧是适等书秘吏人，负责记录，以及那些非七悟害部首和部下之吏。
公造冶先大致说下沛地事，便说起这里祭祀敛财风气，这就是下午墨子与骆猾厘等人讲义原因。
于是半
不过适也清楚，问题根源不在于用手段破除迷信上，而是这些地方大族和那些旧贵族之间利益。
动祭祀权，就等于彻底将这些旧贵族统治基础拔掉。再者动人财路如杀人父母，很容易被煽动整个沛地都反对墨者。
墨者在此地还无基础，搞斗争容易引起天下震怒合力捏死，只能打擦边球。
所谓牵发而动全身，并不是像自己在村社里做那样简单。
对付这样事，需要双管齐下，双唯物庶农铁拳砸过去，再用科普神腿踢出，定能标本兼治。
按公造冶所说，今年五月初五，便会在沛地之外搞次大祭祀。不但敛财祭祀，还要以活人为祭。
这时候祭祀个活人，或是用人殉葬什
，也属正常。中原大地上风俗逐渐改变，但哪怕是七雄之秦国，改变人殉祭祀风俗也要等流亡魏地公子连夺位成功后。
《史记》曾载：献公元年，方止从死。秦国尚且如此，在这种原本夏商伯爵国故地上，出现个活人祭祀之类事实在正常不过。
据公造冶查探，这些祭祀巫祝，原本就是各个夏商古国巫祝，很有些祭祀占卜手段，看起来水平极高，仿佛确有通天地之术般。
国家被灭后，原本国君家族要流亡、要被大国带回去养着，这些留在这里人便用这些古旧风俗敛财，收拢人心。
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