把神话讲成家长里短、婆媳妯娌，适也算是第
人。
旁
公造冶听得只想笑，死命地憋住嘴，心说适嘴真恶毒。
经过刚才事，主动和被动已经转换，那些巫祝们绞尽脑汁想要反驳适这番诛心之言，却怎
也想不到更好说辞。
适在那痛心疾首地说道：“你们想想这算是怎回事？这就相当于爹死
，祭祀父亲时候烧个侍妾，当妈难道不会拿棍子抽你？你们也有姊妹、也有兄弟，在外面受气不去找家人出气吗？祝融之妻回家说因为侍妾自己受冷落，当哥哥见妹妹受委屈，岂能高兴？
不知道你们啊，反正要是，是不高兴……”
故意留出话头，当即就有几个提前混入人群墨者接话道：“任谁也不会高兴啊。”
但整体上，帝俊就是天帝、天帝之妻生日月传说已经很普遍。只是各国各地流传版本不同。
适见众人这样说，拍手道：“那重黎是帝俊之臣，有绝地天通之大功，帝俊以女妻之。你们想想这祭祀能对吗？那太阳之母是羲和、重黎妻子母亲也是羲和，这群巫祝拿少女祭祀祝融重黎火神作为侍妾请求不干旱，这算是怎回事？”
这满满生活恶俗话说出，含沙射影，在场众人顿时明白过来，纷纷倒吸口凉气。
前年大旱是已经发生必然。
巫祝们说是因为祭品不足，所以加重祭品多收钱财。
越是简单道理，越容易让人接受。
适要彻底去除祭祀神圣性，便要把神圣祭祀中加入最常见烟火气。
芦花等人分发着“将来祭祀要用天梯”时，适看着那些盛装打扮已经昏迷不可能再醒来少女，暗暗叹口气。
如果这些人还能醒来，或许这些巫祝还能有点贡献，可以作为麻药。
但想来这些人绝对不可能再醒来，否则在烈火焚烧时候会发出尖叫。
随后这些提前混入人群墨
适刚来时候，之说这些巫祝没有资格祭祀，最多算是专业知识不足、清退事。
可这番话说，这就不是没有资格祭祀这简单，而是纯属是那些巫祝招致旱灾，这是故意渎职并造成重大危害。
前者最多挨骂，后者可是要命来偿。
正如宋国人想象君王最大快乐就是在地头晒太阳样，民众们对于神明生活总是猜测成生活中模样。在没有系统地将他们神圣化之前，人们想象力也就于此。
适意思很明白：太阳是祝融大舅哥、祝融妻子是太阳妹妹，你们真有想象力，祭祀祝融，弄些少女去当侍妾祈求别干旱，这不是作死这是什？人家当大舅哥能愿意吗？
这不比河伯娶妇，河伯娶妇将人扔到黄河中，随波逐流到河心，那些惨叫呼救会被河浪掩盖人们也看不到直观痛苦。
适觉得如今已经吸引众人注意，便要想办法趁机废除活人祭祀习惯，于是便用个极为恶俗生活化、毫无神圣意味理由。
“这祝融是天帝帝俊之臣，乃是帝俊火正。帝俊有妻，常羲与羲和，虽然不知真假，可你们也都知道羲和是谁吧？”
他这样问，在场众人纷纷道：“便是十日之母。”
此时有两种传说，种说是后羿射日、另种说是羲和约束儿子让他们轮班倒替。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
