“先生，半年前
说在各大都邑办墨者掌管
麦粉铺、酒食肆，其实也是为这
天做准备。”
“大都巨邑人，未必都
解墨者，但是因为麦粉、豆食、烈酒等，可以先听到墨者之名。”
“然后草帛传义，遣墨者持草帛，在食铺中诵读这些文章，便会让更多人传颂墨者。传颂多，就会有人想知道：墨者义，到底是什
呢？”
“想要知道，才能知道。知道人多，墨者也会越来越多，墨者义才能流传天下。”
“未必开始就要讲义，而是开始先讲些众人喜欢文章、故事、传闻，借着草帛之利让市井之人月不闻墨者之文便食不知味。待他们知味，再传道义。”
但在各家争鸣时代，后半段才是重点。
荀子原篇也是样，所以在时代之后，前半段依旧旷古传颂，那是因为说是万世不易道理，而后面关于理念问题终究会有不合时宜情况，也因而适在上学时候没有学过后半段。
禽滑厘道：“后半段若稍加修饰，也不失为篇好文。只是与前面雄奇相比，终究不合。是写不出这样雄文。”
他看眼墨子，说道：“先生，这文章极好。仅凭前半段必然传颂天下，若是后半段道理也能够叫人记住，对传播墨者之义大有用处。还请先生亲自修改番。”
墨子也是这样想，笑道：“适做书秘，却不想这巨子如今反倒要做书秘要做事。现在真正相信，你之前说什亦余心之所善兮之类话，都是你从别人那里学到。”
习要从《尚书》、《礼经》、《乐经》等入手，只有这样才能做到“威仪举止和符合礼仪行动上”。
然后又从这里入手展开尊师、合礼法等问题。
适则将原本在前文君子善假于物作为后半段展开，着重论述学习“善假于物”学问是多重要，从庶农工商等底层入手，举例说明学会这些东西益处。
其实原篇也是如此，都是从劝学开始，变为劝“学什”结束。
只不过这个学什被适改动，而且改动毫无美感，适也只抄上学时背诵前半段。
“原本没有这样时机，可现在时机已至。借食铺酒肆，用草帛书写，遣二墨者时常送达。”
“他们未必愿意直接听墨者道理，可是先用这样
“本以为你只是谦逊，原来是你不说谎……哈哈哈，只此后半篇，展露无疑啊。”
众墨者都笑，适也笑，心说单从文辞上来说，只怕狗尾续貂这词都玷污《劝学篇》。
可于这个百家将要争鸣时代，后半段才是重中之重。
适心想，若是墨子亲自动手修改，虽说还是不如原篇，但是读起来肯定比自己写那些要强。
想到这，适便道：“先生若是改完，便可以传遍天下。比如挖掘陷阱，总需要在陷阱中放入些食物才能引诱想要捕获野兽。这篇文，可以作为传播墨者之义诱饵。”
像是禽滑厘这种出身人听，自然很容易听出这根本不可能是个人写出文章。
前半段如金玉，后半段如草絮。
泾渭分明地如此明显，多数墨者却更在意草絮般后半段。
这便是时代。
摘出去百家争鸣著书立说时代，前半段足以名动天下。
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