“在害中取小
，不是取害，而是取利。”
“天下人每个人都放弃
部分自由、部分权利，看上去这是少利。但因为众人都放弃部分，从而出现律、出现法，实则保护每个人。这便是害之中取小也，非取害也，取利也。”
“杀人者死，被叛斩断人定会想，
杀人是凭自己本事，凭什
要死呢？有什资格判处死呢？”
“这个看起来不需要解答问题，实际上在成国那瞬，已经有解答：
人固有强弱智愚区别，终究不比原子文明与二向箔，这样实力相差不大黑暗森林之中，定会产生种稳定体系，以维护体系稳定。
在台下再次沉默之后，适道：“你们想，和们想是样。那种混乱自然之下，人们需要保护些东西，并为这些东西结成乡、邑、国。”
“保护什？”
“们是人，因为是人，所以人要活着、要有自己私产、能够繁衍自己血脉。”
“这就像是牛吃草、狼吃肉样，没有为什，这是天赋予们本性，也是天赋予们权利。”
中接受这种修改过后与他们直以来接受墨者道义相似概念，所要做就是引导众人往墨者所希望方向上思索。
在场人出于种种因素信任墨者，也便开始对这个问题思索，在那些有意提醒传话墨者引导下，个无法无天混乱状态天下慢慢在他们脑海中成型。
他们这样想象着：
按照墨觋说这种情况，没有邦国没有律令没有司寇，每个人却都是自私与寻求私利，故而始终在发生着战争。
强者可以掠夺弱者切，因为抢掠并不是错，也没人管。
“如果不是这样话，为什天要让这世上有人呢？既然有，那人所应该有这切，都是合理，也都是天帝与鬼神所乐于见到，也是们应该追求、应该保护。”
“如果天帝与鬼神不是乐于见到人们得利，又为什世上人都是愿意得利呢？或者说天帝鬼神为什会让世上人是这样呢？所以私产、生命、子嗣这些，都是天帝赋予天下人权利。”
“为保护们这种权利，们选最符合天志做法，结成国、制定法、约定对错、定下善恶，最终目就是为每个人都取利。”
“看上去，们失去些东西，实则们得到很多利。”
“子墨子曾言：于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。”
人与人就像是狼样，互相争斗，没有任何约束，天下必然大乱。
如今杀人、抢别人钱财粮食，终究是不对，有时候王公贵族们也会管管这种事。可如果没有邦国、没有律令呢？
许久沉默之后，很多人开始发声，村社之间开始讨论，旁边墨者也在添油加醋地引导。
从沉默变为混乱，又逐渐从混乱变为沉默，那些传递消息墨者将各个村社大致想法传递到适那里。
台上适，用种静止且片面态度，解释着天下，似乎原始自然状态下社会关系和社会生产和现在是样般。
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