“众人可以得利
事，集结出来成为约法，难道不就是天志吗？难道天帝是希望人人困苦不能得利只能得害吗？”
“所以，墨者尊重禹圣，与刚才道理是
样。”
道理并不复杂，也解决
后世庄子提出“使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：‘不能如此，非禹之道也，不足谓墨’”问题。
将墨者从栉风沐雨自苦为极苦修派，变为以民众之利为先政治变革派。
这种悄无声息修正适直在偷偷摸摸地做，如今由六指说给那名手工业者，其实也是在说给众多墨者。
“于是人们出让自己自由自在权利，跟随大禹栉风沐雨、磨光腿上汗毛、磨厚手中茧子、甚至累死在河川之畔，来换取自己和自己后代子孙们不成鱼鳖利益。”
“大禹做到，所以被人们称作圣王，并且直传颂。难道不是这样道理吗？”
“如果大禹于现在，于风调雨顺时候，来到泗水岸边，仍旧是栉风沐雨磨光腿上汗毛三过家门而不入，不去管天下最为为害纷争，却依旧挖河，难道天下人还能够遵从吗？难道还能尊他为圣王吗？”
“上古之时，大禹也是栉风沐雨，假如现在也是栉风沐雨，前者却是圣人后者却算不得圣王，这难道不是因为每个人最想要利已经变吗？”
“所以，让禹成为圣王，不是因为他栉风沐雨，而是因为他能够让众人得利，也履行与天下签订契约，所以能够成为天下共主并建立夏啊。”
那些最早接触这些学说人。
适能听到，他们已经接受。
但后面那些人接受，还需要段时间，需要那些言辞顺畅墨者引导说服这些人。
最前面工匠会些和墨者最亲近手工业者先问出自己疑问，他们按照约定没有直接去问适，而是问安排他们身边墨者，由他传达。
因为这些人是很亲近墨者道义，所以只安排年龄尚幼六指在这里。
那人听完六指转述，思索许久，点头道：“是这样道理，
已经明白你们意思。那
接受墨者于约法与选天子道理。”
旁边跪坐人
“他父亲鲧，不能够治理洪水，于是被杀。杀他是圣王帝尧，而帝尧能够杀死他权力难道不是来自于天下人约定和利益吗？”
“不能栉风沐雨，就不能够完成契约、让天下人得利。但他成为圣王是因为让天下得利，而不只是栉风沐雨。”
“这其中区别，不能够不察觉啊。”
“能够遵守与天下人约定、并且能够让天下人得利人，就是圣王。”
“所以们墨者才说要选贤人为天子，贤标准便是天志，而天志难道不是以众人是否能够得利为标准吗？”
个木匠问道：“小墨者，你们墨者以前总是谈及禹圣，难道禹被称作圣王，也是因为这样道理吗？”
六指复述遍木匠疑惑，确认无误后跑到适耳边说出，适又做出解答，由六指传递。
他虽年幼，可终究跟随适很久，口齿已然清晰。
回来后说道：“是样道理。”
“大禹时代，风雨交加、河流阻塞，大河之下万众皆为鱼鳖。于那时，人们最期待，就是能够治理洪水。”
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