毕竟马上就要秋收，今年风调雨顺，众人对墨者
信任、墨者自身威望已达最高。
不解决水渠和铁器问题，只会逐年下降。
PS：
墨者不可能得到楚人出兵路线准确情报，但是可以分析得知楚人不可能傻到从彭城沛邑北上绕远。因为楚人要解决不只是宋问题，而是大梁、榆关防线，对抗是三晋。
《愚公移山》、《夸父逐日》，皆出自《列子、汤问》。子思尚未去世，肯定有弟子。
宣义部成立时候，在各大都市已经有墨者店铺和工匠会存在，成立之后如同顺水行舟，顺畅无比。
工匠会早早成立，商丘陶邑两地，工匠会已经开始运转，组织起来工匠们在学习新技术同时，也在不断接受墨者那
套市民理论。宣义部下属工匠吏运转轻松。
沛县以磨坊、油坊、良种新谷基地田、天鬼祭祀等活动为中心，也将原本分散农夫经常地聚集到起。稼农吏运转也不难，每隔段时间就要流窜到各个乡亭以磨坊为中心地方宣讲道理——既然种植
冬麦，磨坊便自然成为中心。
适作为沛郭乡校校介，这半年多已经很少亲自出面去做宣传讲义事，大多时候都是自己写出文章传授宣义部其余人，或是编写些戏剧深入到各个乡亭磨坊祭祀地做宣传。
但这次他却将在乡校教学事暂时停下，亲自带人前往各个乡亭。
，是历史唯心，以静止不变观点推出“公共意志”和“社会契约”这套东西。
而伪造《山海经》里世界观，则是家庭私有制国家起源那套，借用天志乐土名义，将此时出现各个社会形态以生产力为衡量分析出那是最优解。
前者温情脉脉，人们喜欢；后者彰显真相，血腥压抑，人们不愿去接受。
毁掉天下，永远不会是天下人愤怒东西，而往往是天下人喜欢东西。
但此时，这种愤怒和喜欢还不是最终决战之时，因而他们在这刻目标出奇地致、合拍。
原因很简单，从楚国墨者那里传来消息，楚人已经做好出兵准备，要趁着三晋刚刚封侯、郑人与韩大战、伐齐后休养生息机会，北上质问宋公叛楚之罪。
这是难得机会，伐宋肯定不会经过沛地，而是会征集阳夏之师、陈之师、焦之师等军团和楚王王辖军队，过沙水直围商丘。
不趁着这时候彻底解决沛县问题，就会丧失机会。
包括大族、修水渠、开河、集众人之力挖矿冶铁事，都必须趁着这个机会解决。
这件事需要提前做好舆论准备，等待那个天赐良机到，立即动手。因而，直在乡校适带人出去，亲自做宣传鼓动工作。
对外世界观事上，墨者绝对全面领先，无论如何也输不，最多会分裂。
因为已经站太高，除自己人打败自己人，别人是打不败。
极致也不过就是墨者内部将来条件成熟，分裂为沛县万民约法派和天志乐土推理专政派。
于此时墨者团体而言、对于新成立宣义部而言，列子这篇《汤问》无疑是宣义部交通吏打赢第场仗。
墨者内部满满兴奋，众人也对适提前布局手段赞叹不已。
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