士阶层有士阶层
牢骚，底层也有底层牢骚，这种牢骚唱出来后别有滋味。
待唱完后，那剑士又高声唱道：“彼君子兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
“
等为士，国既有难，自然是们先上，这有什
牢骚可发？”
他看
眼那名弹剑之士，心想适必要出面斥责，只怕又要说出些不好言论，到时候波及众人。
暗中叹息，却不想适竟然没有开口驳斥，而是回身和身旁墨者说
几句。
身边持剑墨者竟然也学着刚才唱歌那人模样，以手指弹剑做节拍，朗声高唱。
“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。”
曲《北山》唱完，又重复段。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，从事独贤。”
歌毕，迎墨翟之目光，笑问道：“大夫不均，从事独贤？墨者亦守商丘，也听闻墨者之中颇多武士，剑术惊人，不想墨翟先生只让等出战，却不让墨者出战！”
《北山》本就是首牢骚歌，除天子诸侯之外，似乎都有自己牢骚。
歌中所唱，则处处讽刺：大夫夸真能干，然后大夫不去干活，让去干，干完就夸夸……
诗三百，风雅颂。
有天子之歌，有诸侯之歌，有大夫之歌，亦有士之歌。
曲《北山》，正是士该唱歌。
那弹剑之人也算高大，既被集中于此，自然是上士，六艺皆通，弹剑为拍，亦有气势。
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧父母。
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！
这墨者刚起个头，公孙泽便隐隐叹息，心道：“适此人，与人相辩之术，只怕真得墨翟真传，甚有青出于蓝之势。如此来，众人脸面何在？”
他想要阻止，却已经来不及。
弹剑墨者以宋地方言高唱，开始手指叮当，只做伐檀，到后面用力猛敲，金铜声切。
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
这是士阶层对宗法制度不满，他们期待底层依旧比他们低级，但去期望与上平等。
牢骚发完，实则就是在指责墨者：你们夸们是武士，但是你们却不出人袭战，却让们出战。
你墨翟啊，太不公平！
弹剑发牢骚，大约是士阶层必备技能，毕竟大夫和上卿不用发牢骚，而底层又没有剑。
公孙泽闻言，心中略微有些生气，心道：“既是守城，那墨者又不食君之俸禄，他们愿意去便去、不愿意去便不去。”
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉未老，鲜方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
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