“你要能靠嘴说动那些欲取天下
人先做到不利天下不取天下，让他们放弃封地地租和公田收益，放弃高利贷利息，放弃世卿封地……告诉他们，要全性保真，只要丰屋美服，厚味姣色，满足生命之所需，不要贪得无厌……”
“你若能做到，
墨家倒是也不必损身而利天下。”
“你要明白，是有人已经取天下之利而私己
，所以墨家才要清除这些害天下规矩。”
“如
个壮汉，正在抢夺幼童金玉。”
“你便在旁念叨：贵己、重生、全性保真，那个壮汉应该只满足生命之需，不应该贪得无厌。但是你自己又贵己重生，所以也不去阻拦，而是等壮汉抢完后你去和他讲讲道理，希望他能全性保真……”
限度地求活，那
攻城这样事就不会发生。重视自己性命，就是顺应人性。而如果人人都重视自己性命，那攻城可能会死，所以也就不会有攻城和战争。”
“没有攻城和战争，那天下怎能不安定呢？又怎需要谁来为利天下献出性命呢？”
“你们墨家却要求墨者为利天下死不旋踵，守墨家规矩，拔自己毛来利天下，这难道不是违背人性吗？”
“应该顺应人性，人人都爱自己，修身保全，人人自爱，人人惜命，这样根本不需要什死不旋踵墨者，天下也就大治。”
“这难道不是有道理吗？”
“墨家则想，爱自己，则由此如爱自己般兼爱世人，看到那幼童被打被抢，正如自己被打被抢般，于是抽身上前阻挠壮汉抢夺。您却嫌弃们兼爱世人以身命来利天下，这是违背人性……”
“还有些人，看到壮汉正在抢夺，自己也去抢夺，想着能够从壮汉手中分到点金玉。”
“这三种人……于结果上看，您和那些帮助壮汉抢夺人是样。只有墨家做法不样。墨家利天下，不也是为您有今后说服壮汉机会吗？他惧怕墨家利剑，才可以假装接受您道理。”
直在旁听着秦越人也忍不住赞道：“正是这样道理。夫子曾说，如人生恶疮，定要先用利剑割下，不惜流血，然后才能针砭药石慢慢调理。”
“如今天下乱世，到底是恶疮重疾呢？还是只是伤风小恙？若已经是恶疮重疾，您却指责持剑剜疮者让病人流血，那您不是爱病人，而是在害病人啊！”
宣讲者亦笑道：“巨子言，爱人如爱己，不知道自己爱自己，怎能爱别人呢？人人爱己，由此爱人，是为兼爱。人人贵己，然后贵人，所谓平等。这正是墨家追求利天下将来。”
“天下大乱，需要有人拔毛而利天下，为就是将来能够人人贵己爱己，从而贵人爱人。毕竟，巨子说爱人如爱己，爱己是兼爱世人第步。”
“你说，并没有错，可怎才能做到呢？”
“你这样说，和说冬天太冷把太阳靠近点就暖和，有什区别呢？不能说你说不对，可你说做不到，做不到也就是没有意义对。”
“你怎才能让每个人都不利天下，不取天下呢？”
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