姬特心想，这个叫吴虑
所想之事，倒是与自己所想有些相似。
若说平等，若说行义，就该自上而下人人都冬陶夏耕，那才算是真正平等。
他是这样理解墨家平等，所以才有此
问。
可既然适用这个故事来讲，想来墨家并不认同这样平均平等，便等待后续。
适顿
下，说道：“子墨子便问吴虑，说想自己耕作给天下人饭吃，十分努力，这才相当于个农民耕作，把收获分配给天下人，每个人得不到升粟。假设个人能得升粟，这不足以喂饱天下饥饿人，是显而易见。自己曾想自己纺织给天下人衣服穿，十分努力，这才相当于名妇人纺织，把布匹分配给天下人，每个人得不到尺布。假设个人能得尺布，这不足以温暖天下寒冷人，是显而易见。”
被人接济，靠力气吃饭，滕国已亡，自己这旁支贵族身份也就不值钱。
实际上他算不上正统贵族，理论上正统贵族那得是宁可饿死，也绝不会去给人佣耕做这种事维持生计，再者他连柄剑都没有，可能有过也早就卖。
所以适这样说，他觉得有些奇怪，便问道：“
才能并不足以称之为贤人。墨家眼光颇高，点评天下人物，听闻墨翟自认除非仲尼复生否则天下无人能与之相比……倒不是不想求学，却不知道为何找？”
适笑而不语，半晌问道：“你只说去还是不去。若去话，食宿费用都由墨家来出。”
姬特心道这还是用想吗？在这里与人佣耕，每日劳作辛苦，难道是所愿意吗？只不过不劳作就没有饭吃。如今你们管食宿，为何不去？
“子墨子也曾想身披坚固铠甲，手执锐利武器，解救诸侯患难，十分努力，这才相当于位战士作战。位战士作战，不能抵挡三军进攻，是显而易见。认为不如诵读与研究先王学说，通晓与考察圣人言辞，劝说天下人。”
“王公大人采用墨家学说，国家定能得到治理；平民百姓采用墨家学说，品行必有修养。所以子墨子认为即使不耕作，这样也可以给饥饿人饭吃，不纺织也可以给寒冷人衣服穿，功劳胜过耕作才给人饭吃、纺织才给人衣穿人。所以，认为即使不耕作、不纺织，而功劳
再者吃着麦饼，想到墨家些传闻，心说自己总归是想多吃点麦饼。自己虽然感慨下希望贤者与民并耕而食，可是这最起码要有自己丁点土地才行。
这种天上掉下来好事，姬特断无拒绝之理，却还是忍不住问道：“尝听闻，墨家言人无老幼贵贱众皆平等，切尚贤选贤为任。也听闻乐土之诗，求将来儿童均可识文断字……”
他犹豫瞬，终于说到：“可就滕地而言，聪慧胜于者不下数十。田垄市井之中，机变才智极多……墨家却单独邀前往沛县求学，难道这不是在意血统高贵吗？”
适哈哈大笑，说道：“你话，并不是有道理。”
“昔年巨子游鲁，鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子：‘义耳义耳，焉用言之哉’？子墨子曰：‘子之所谓义者，亦有力以劳人，有财以分人乎’？吴虑曰：有。”
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