这个天下怎
达到？
具体
制度又是如何？
墨子还并未形成完善体系，传授弟子时候也就不可避免带上
这些想法。
二十余年前，子墨子游，魏越曰：“既得见四方之君，子则将先语？”子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音湛湎，则语之非乐、非命；国家*僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。”
而现在，局面不同，这些想法就完全不切实际。
帮着晋楚修筑
系列堡垒，让进攻方完全无法获得优势，从而获得个被迫和平，以利于天下。
同时，魏越又认为，墨者应该大规模出仕。
现在各国都知道墨家手段，君王震动，不如趁此机会大举出仕，从而影响到君王决策，劝说君王非攻和平，从而不需要流太多血，就能大利天下。
从某种程度上看，魏越说法并无错误。
如果真可以墨家大举出仕，在晋楚边境上修筑堆改良后牛阑邑那样行墙堡，让进攻方无可奈何，那这种恐怖和平也真可以出现，并非不可能。
商丘初次大聚改组之后，墨家内部斗争就完全有别于贵族之间权力斗争。
贵族之间权力斗争，没有对错，只有狗咬狗，今日政变明日弑君后日刺父杀兄，那就只是争权夺利。
墨家内部斗争，涉及到路线，涉及到对与错。
旦涉及到对和错，就绝对不能和稀泥，也不可能再去做乡愿式“好人”。
墨子在，这些斗争毫无意义，墨子完全可以凭借威望压下去。
若是现在，应该是子墨子游，问适曰：“既得见四方之君，汝则将何意？”适对曰：“凡入国，必察其政务。
魏越想法就是，这种和平之后，大规模推广墨家技术，同时控制各国官吏，使墨者可以不需要血火就达成利天下目。
如果墨家可以依靠天志、技术、学问，垄断各国官吏，帮着各国完成变法，依靠修筑各国长城和边境堡垒，形成种进攻方得不偿失且容易陷入危险环境，那这样天下安定也是达成，而且比起墨家现在要做，既少流许多血，速度也更快，难度也更低。
并非是魏越不是个合格墨者，只能说他想法和适完全依靠墨者安定天下想法有分歧。
这种分歧并非是此时才出现，而是源于墨子年轻时候些想法。
在沛县经营、商丘大战之前，墨子也只是构想个“人人平等”、“选贤为任”、“非攻兼爱”、“交相得利”完美天下。
墨子若不在，这斗争就充满意义，对与错，必须要搏出个胜负，才能够让墨家在将来走更远。
适明白墨家内部最大问题，就在于这个“非攻”，或者说在于“利天下”怎利解释。
此时七悟害之中，魏越为首部分人，属于是高孙子所言那种“说太多以至于自己人都信”那部分。
他们认为，墨家既然兼爱非攻，如今实力也已经足够，完全可以让墨家作为个天下和平稳固者。
墨家守城术如此高超，火药之类守城器械又在牛阑邑战中展示惊人效率，不如在晋楚之间活动。
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