这番夸奖是适经手
第
篇记录，因此记得极为清晰，借此写
出来。
多出来第二篇，名目为《聚义》，主要是记录下墨家这几年几次大会上讲话，里面既有墨子言论，也有很大部分是适言论。
这些都是如实记述，墨子细细看，确定没有什
大问题，毕竟适也没好意思全夸自己，而是留很大篇幅记录别事。
墨子再往后看，第二部分，算是墨家“道义”和“政治理念”，这是墨家之义精髓部分。
里面，适样进行系列修改修正，尽可
书秘吏那边直在整理，适也没有放松，才有现在墨子看到这册《墨家精义》。
他翻阅下，发现这套书整体分为三个部分。
第部分，算是他日常言论，由些弟子们回忆后，书秘吏整理出来，体裁类似于《论语》，又有点像是《战国策》，可以说是墨子生平言论，也可以说是些墨子和其余学派辩论样板。
第部分细分下来，共几册。
适按照论语篇目习惯，将开篇前两个字作为标题。
认为古时圣王“仁”之心，爱天下，可以学，可以称赞。
但是古时圣王“义”，是不可以治理现在天下。
适知道墨子生都在非儒，说完这些后，忍不住讲个后世非儒笑话，说道：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
墨子闻言大笑，说道：“正是这样道理啊。儒生刻舟而求剑，不能够治理天下啊。尧政义，放在此时都不能算作善政，儒生那些道义难道是可以治理天下吗？”
笑语中，又咳嗽几声，低头翻看适送来这套编纂《墨家精义》。
《耕柱》、《公孟》、《贵义》、《鲁问》、《公输》这五篇都是原本就存在。
不过除这五篇之外，还有另外两篇。
篇取开篇前两个字，是《胜绰》，虽然取是个叛墨名字，但实际上却是适掺杂私货。
从当年商丘大聚胜绰叛出墨家开始，适主要是想写当年墨子对自己那篇称赞，只不过终究不太好意思用自己名字作为书目名称，只好先借用胜绰之名。
当年在商丘，墨子大力夸赞适是“有利于天下”之人，以此来讽刺胜绰、提振墨家贵义之心，也是为借适来提点其余墨者。
他明白适意思，自己将要死，那想要让墨家不出现儒家六分情况，他这个墨家创始人，就必须留下完整理论，免得被人断章取义。
昔年鲁襄公二十八年时，齐国崔子作乱，庆氏与卢氏联姻，有人就反对说：庆氏和卢氏都是姜氏后裔，你怎会娶同宗庆姜为妻呢？
卢氏之人回答说：“庆舍不避同宗，要把女儿嫁给
，为什要避开呢？就像有人截断《诗经》，只摘取自己需要部分，来表达自己意思。也只取所想要，管什同宗不同宗呢？”
断章取义之事，早已有之，墨子也深知儒家如今六分缘故，因此很在意手中这卷书册。
本来，适作为书秘吏，就是整理巨子言论。这是几年前书秘吏这个职位初创之时就定下来。
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