“农吏尚且如此，那就不要提那些律吏
。”
“秦君直辖
三县之内，
个声音、个税率、种法律、种度量衡、种义利，这便是
们所理解上下同义。”
索卢参随意翻看下那本书，看上里面还夹杂些泗上数字符号，问道：“你们连这个也用样？”
对面点头道：“仲尼言，择其善者而从之，其不善者而改之。们则是择其有利于君者而学之，不利于君者则焚之。难道们做法，不能够富国……呃……不能够众而治之吗？”
他本想说富国强兵，可之前辩论中，索卢参全面地批判他对天下财富总和增加
他却道：“民智未开，秦地与泗上不同。泗上可以做到集众义分是非，秦地不能。”
索卢参也不反驳，又问道：“那你又是如何做？”
高个之人从怀里摸出小册书，书名用是墨家贱体字，书名是《耕种法》，然后问道：“你认得这上面字吧？”
索卢参翻看下，里面字用都是墨家贱体字，点头道：“这当然认得。”
高个之人笑道：“所以，还是要感谢适弄出文字和纸张啊。秦篆复杂难写，学来不易，编户齐民统治基层，又需要大量识字官吏，所以胜绰便借此字、此纸，编纂律令。”
索卢参从始到终，直没有谈利天下。
但是最后那番话，实际上也就是在告诉对面那些人，他们做法是在害天下，因为他们“利天下”基础——农业是社会财富总和增加唯手段——是错误。
基础错，之上所有推论都是错。
既然没有什
利天下可能，那就只能赤裸而又肮脏地只谈政策本身，是否能够利秦君、利叛墨集团。
两个脸色羞红人，终究在真理面前无地自容，不再想着当婊子却还要立牌坊幼稚想法，也终于在几番尴尬酒水下肚后说起秦地变革第三步。
“并且规定，这些文字，便是秦地吏人之书，称之为吏书。有纸张和文字，便有上下同义基础。”
“们编纂政令、法度，如何稼穑、如何种植、如何牛耕，这些都可以从你们那学到，然后定下来怎做，以官吏强制教授农夫，产量倍增。”
“民众得利，更加支持，于是广招小吏，学习文字，抄写律令，书同文、律同册。”
“们和秦君制定法令，传授给小吏，小吏学到后，教授给民众。断绝任何讲学之人在秦地游历、任何有悖于律令学问都行焚烧，那自然上下同义。”
“这本《耕种法》，就是农吏必学，上面规定什样土地撒多少种子、粪肥如何堆积发酵、灌溉何时进行最佳，这都是从你们那里抄来，又因地制宜在秦地询问农夫更改。”
而说到第三步时候，索卢参口酒差点喷出来。
因为对方说第三步，叫做“上下同义”。
高个之士低头道：“墨子曾言，欲要成事，必要上下同义。是故要做到上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。”
索卢参闻言，忍不住说道：“你相识也算三十余年，今日才知道，你原来姓卢！”
高个之人自然不姓卢，但既是贵族出身，索卢参话语中讽刺自然顷刻解，这是用《襄公二十八年》中断章取义典故。
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