这听
故事多
，原本看着很合理只是有些苦生活，便变得除苦味之外，还有那
丝不合理愤怒。
这十几人逃亡故事，只是费国、越国、薛国、鲁国甚至宋国土地上成百上千逃亡者缩影。
或者新生。
或者重回封地，割掉耳朵，甚至罚
便于哼唱“乐土”开始在农夫之间传唱，据说越过那条河，到那边就有人接应，做上三五年垦耕，就能发些钱和铁器贷款，允许耕种百亩土地，甚至五人还能分到头牛。
而且那些土地是自己，将来只要缴纳什伍税税达二十年、家里有人在军中服役过，那这块地就可以卖掉，只要有人要。
至于学堂、识字那些东西，对于这些人而言，还过于久远。仅仅是关于土地和赋税传闻，就足以让他们动逃亡心思。
他们不知道泗上最缺就是劳动力，最缺就是人口，如今莫说只是小规模逃亡，就是偌大费国封地农民全都逃亡过去，以墨家财力和组织能力、以民间作坊现在急需人手扩大生产能力，完全可以全部吸纳。
他们只需要知道，过河，便是“乐土”。
这时候被抓回去，那真是死都不甘心啊。
做封地农夫日子过数百年，其实早已习惯。
曾经要为主人捕猎、砍柴、窖冰、割草、种地、纺织……做完这些“公事”之后，才能够回到自己小屋中做自己事。
农奴不是奴隶。
农奴有自己生产工具，也有小块土地，贵族拿走不是奴隶那样全部劳动，而是拿走农奴劳役，让农奴依靠自己小块土地养活自己。
草丛里，那被狠狠而又有些颤抖手捂住嘴孩子抽搐几下，终于不再动弹，远处狗吠也似乎逐渐远，做母亲急忙松开手，赶紧低头看看晕厥过去婴孩。
旁边人蹲下来，伸出黑乎乎、满是泥土、长长指甲狠狠掐着婴孩鼻下人中处道：“那日云游施药墨觋说，晕过去掐这里。”
猛掐几下，许是那孩子命不该死，竟然醒转过来。
那个掐人人嘴里所说“墨觋”，正是墨家派出在泗上诸国四处活动人，明面上是送药、治病，暗地里却动辄传播些东西。各国贵族虽恨，但墨家铜炮闪烁，终究敢怒不敢言。
那《乐土》之歌，也是云游“墨觋”传播，在些村社附近还有建起磨坊，那里更是到晚上就会聚集堆农夫……听讲故事。
饶是如此，即便数百年很多人早已习惯，但是如《硕鼠》之类歌曲直在农夫口中传唱，也常有逃亡人。
只不过原来工具简单，产量低下，逃亡之后日子也不好过，但毕竟比以前好些。这正是孔子于泰山见老妪所发那句“苛政猛于虎”感慨缘由。
等到墨家在泗上站稳脚跟后，这些许多辈子困于村社封地上农夫，终于有机会听到种名为“希望”幻想。
有些人在被征发劳役修筑城墙时候，听到些传闻；有些人在村社外些售卖盐和磨粉磨坊内，听到些传闻；有些人在替主人运送粮食途中，听到些传闻。
这些传闻就像是春天土地里茅草样，阵春雨之后忽然冒出，然后就发芽生根，使出吃奶得劲儿也除不掉。
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