在泗上
人，融入是组织和体系，离开
泗上，很多人不过是中人之姿，并没有经天纬地之才，只不过泗上组织和体系太过优秀以至于中人之姿人可以凭借这个体系和那些天下所谓顶尖人物
较高低。
这点卫鞅不喜欢。
况且，泗上已经很强盛，泗上也有自己体系组织，自己年纪轻轻，正该建功立业，为什
要选择泗上这个注定将淹没于开创墨子、稳定禽子、完善适这三代、之后哪怕立于巅峰也注定被人遗忘人呢？
他想建功立业，他想壮怀激烈，他先生为他提供这个舞台和机会，就是今日之辩。
民之力，又可以在礼崩乐坏大环境下获得君位法理性，既否定天子之权神授、诸侯之权天子授法理；而是变为君侯之权民授，且旦授予不可收回法理。
这些话让尸佼大受启发，而起随后年纪轻轻卫鞅也对诸子百家些学派提出自己看法。
他认为，农家发展壮大，靠是“真正平等”来吸引人。
墨家发展壮大，靠是“虚伪隐藏在财产不平等下人格平等”来吸引人。
而诸侯要做，只能选择“严苛法律之下明确规定不平等平等”来强大国家。
即法律不要去追求什公平，要只是在法律之下人人都要遵守平等，但又明确出不平等地位，同时给予底层个向上爬阶梯，只有这样，才可以在礼崩乐坏、墨家使得天下人追求自己权利大背景下发展壮大。
此时活动于天下百家，哪怕是最风轻云淡道家，也有派是入世，只要心怀天下，总归是有着天下心。
而对于个年轻人来说，名动天下、执掌国、大争之世奋勇向前建功立业诱惑，那实在是难以抵挡美味。
卫鞅素有大志，素想成就功名，心最为佩服就是当年对着母亲发誓“混不好
就不回来”最终名扬天下吴起。
这种大志，也注定他不想要加入墨家，因为加入墨家那些人，多是想着“有志为天下芬”集体主义，打压是那种“名动天下”功名追求，而且也确实在人才济济泗上混不出那种“人惊天下、人强国”功业。
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