思索片刻，子田恍然道：“敬事。爱事。慕事？”
这是简单
提炼，亲信顿首道：“然。墨家
直在说慕禹、爱禹、敬禹，其实以墨翟名实之辩，只是省略
最为关键‘事’。”
“名字属于事还是属于人呢？”
“祖先属于事还是属于人呢？”
“姓氏属于事还是属于人呢？”
“既然分不清，那
直接祭祀最为古老先祖，岂不是最好？若祭伏羲、女娲、神农、燧人……人人可祭，皆为先祖，哪怕是商契，那也要以太古皇帝为祖，到时候墨家又为什要留三恪以祭呢？”
亲信看来眼子田，郑重而又深重地说道：“墨家做事，必求合义。那个人如果做什事都要合义，
们不需要知道这个人心思，只需要知道他所信奉义，就能够知道他会做什事。”
“君上以为，墨家真对那些姓氏祖先，有敬畏尊重之心？”
子田对于墨家学问研究不深，心里想谄媚延续之策，也就是桑林社鼎。
于是便道：“墨家虽然薄葬，但重鬼神。而且，想来慕羡大禹，这点是不可变更吧？”
人，丢掉本来也没有什用侯爵之名，换来金钱财富和股份之实，家族犹在，财富仍多。
子田已经开始为自己家族想退路。
然而要下这样决心，终究太难。
他再三斟酌之后，问道：“难道就真没有封为三恪延续祭祀可能吗？”
亲信反问道：“天下兼爱，皆为天下人。墨家所做三皇五帝之记，传于天下；伏羲女娲之事，流于市井。君上还没有明白，墨家想要做什吗？”
“这都是可以轻易得到回答问题，那君上还不明白吗？墨家会在意谁是大禹后裔谁是商汤后裔？他们不会在乎。”
“贵无恒贵、贱无恒贱，他们认可大禹，却不认可夏启。他们认为大禹得天下理所当然，因为大禹行为利天下；而他们认为夏启得天下，坏上
亲信拜道：“墨家所重鬼神，与其说是鬼神，不如说是规矩。以《墨辩》之实名之论，个事物，可以叫鬼神，也可以叫规矩，不会因为名称改变就改变本质。”
“您以为他们重鬼神，真正重天下人所以为‘鬼神’人，怎会选择薄葬为他们义？因为天下人以为鬼神，是那个鬼神，而墨家以为鬼神，其实只是规矩。规矩，不喜欢也不需要厚葬名器，所以当然可以薄葬。”
“君上可能并不知道当年墨翟怎解释名和实。”
“当年墨翟说，譬如仰慕尊重和爱戴大禹，爱戴不是大禹这个人本身，而是爱戴仰慕大禹所做事。君上，请仔细体会这句话，用墨家和乐正氏之儒所定下语法属辞，敢问君上这句话是在说什？”
这涉及到简单语法，子田受过良好贵族教育，自然可以提炼出来这句话。
子田苦笑道：“无非是为墨翟兼爱之说找些理由。”
亲信点点头，随即又摇摇头，郑重道：“君上，如果伏羲女娲为诸夏万民之祖，天下人是不是都可以祭祀呢？”
子田不言，亲信又道：“墨家在泗上，使得庶民各自选姓，君上还没明白件事吗？”
“譬如子姓，若祭，必由君上祭。这是以往。”
“如今泗上也有子姓，可他们会祭君上祖先吗？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
