譬如建议各国成立联合在
起
联军，主要负责那些落后野蛮周边部族对于诸夏先进于周边生产关系袭扰和反动。
种种这些，听起来十分美好，民众十分喜欢，处处为民众着想，但说越好越不可能被贵族接受。
尤其是关税、土地制度、治水、条约三军种种这些，这是贵族和君主维系统治基础，怎
可能会接受？
而偏偏，这种“幻想”在诸夏又有极强传统作为基础。
周礼时代国际法，可是明确规定
各国拥有士兵数量：天子多少个师、公爵侯爵多少个师、伯爵多少个师种种这些，这就是传统力量基础，也算是儒家克己复礼种幻想，民众们对此幻想是有所渴望，也是有极多士人希望。
立那是为“己利”，郑国事楚国要比墨家上心多。
这次关于弭兵呼吁，还是和十余年前那次样，楚国会想要加入而魏韩会极力否决。
只不过十余年前那次，那是为让墨家上下彻底放弃“诸侯弭兵”幻想，准备斗争。
而这次，则是在为墨家争取适预想估计“五年”大乱时间：包括秦臣老君老必须发动西河夺回战和楚国变法反噬政变。
天下大乱已经不可避免，除场将整个诸夏都卷入战争已然没有别形式，春秋时代灭国存祀日车战时代已经过去，场跨越万里纵横数国天下皆苦大乱不是个幻想“国联”可以解决。
现在适借用周礼魔改，去天子而谈诸侯，建议魏、楚、墨家、秦各自拥有十个师；而齐、燕、赵拥有六个师；周、越、巴、蜀、中山、宋、郑、晋、卫等各自拥有四个师，从而达成诸夏平衡，促使和平……
除此之外，南海地区土地肥沃年三熟，是为解决诸夏民众饥困重要地方，但却有野蛮族群，在南海要驻扎三个师。
北方林胡野蛮落后，对民众财富和生产有很大威胁，故而包括魏之上郡，赵之高柳等再驻扎各国联军十个师，驻扎在云中。
为防备各国可能战乱，维护真正非攻和弭兵，九州各部按照土地和人口，共组成十个师兵力，驻扎宋国，由天下人推选最有“非攻弭兵利天下之心”贤人指挥，以期能够制约各国不再战争，所需钱财由各国按照人口土地均分。
这种扎根于传统幻想，最能骗人，也最能让世人觉得这是个解决天下大乱办法，毕竟这种手段不是墨家自创也不是舶来，而是传统、有着广泛幻想认可度。
既然心里知道这是不可能幻想，那要让天下人相信墨家真为这个幻想而思考过，适便不得不说十分诱惑。
譬如建议各国削减军队，按照国力大小拥有配额军队，不能超过条约规定数量以维持平衡。
譬如建议各国在关税上统，使得往来各国商人商贩在魏国交税就不必在楚国缴税，这样就能便利于民，使得泗上手工业品可以使天下人都用得起。
譬如建议各国变革土地制度，允许各国民众自由往来迁徙，将各国贫困者组织起来开垦南海、淮北等大量土地，使得天下民众不再有饥寒之忧。
譬如建议各国成立联合在起治水官，主持九州内治水工作，所需费用由各国按照土地人口平摊。
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