“只说儒墨。孔子、墨子之学，俱道尧、舜，而取舍不同。皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷七百岁，虞、夏二千岁，熟能定儒、墨之真？”
“孔、墨之学，都言取道尧舜禹。可天下人都知道，儒墨死敌。”
“既如此，以墨家说知之术可知，两者相悖，要
双假，要
真假，必然没有两真
情况。
对墨家说知之术知之不深，却不知道说对不对呢？”
适点点头，墨家那套逻辑学确有说过这个问题。
儒墨都说自己是从尧舜禹等历史中总结出经验和学问，而天下都知道儒墨死敌，所以假使儒墨真都是从历史中得出经验和学问，要两个都是错假、要就是真假，绝对没有两个相悖却都是真情况。
，墨家巨子便可为天子矣，是以前来恭喜。”
这话说倒怪，虽然这是个明显事实，可是作为诸侯联军那边人，居然用这个来做话题引子，丝毫不谈什义不两立之类话。
适心中略微有些兴奋，知道但凡这说，必有后手，这些年都少见这样敌人：在两义不同立背景下，那些死硬支持旧规矩士人基本上开口就是完全说不到起大义，根本没有办法进行行之有效沟通。
他既这说，适也不能不反驳，便道：“子之言大谬。为墨家巨子，坚信道义是选贤人为天子。”
“大丈夫处世兮，当仁不让，自忖为贤人，故而可以参选天子，然而并不是说墨家巨子就定是天子。若此战定，则要立新规，制新法，天下万民制法以定选天子、诸侯、大夫规矩，即便为墨家巨子，却也要遵守这个规矩。”
适耳朵里听着这些，却知道这些都只是铺垫，这个人真正想说内容在后面，这只是个破题引子而已。
“只能说，苟利天下，生死以之？若是大家认为选为天子，对天下有利，那又怎能够拒绝呢？唯有鞠躬尽瘁死而后已。”
“为天下万民鞠躬，死自己之命而已。你不要说就定是天子
，也是要尊从规矩。规矩最大。”
那士人点头道：“是失言，是这样。但墨家既然是为天下大利，又说天下大利必要同义、兼爱、平等，那有些话就不能够不为天下而说。”
“正所谓，世之显学，儒、墨、杨也。”
“杨朱之学，皆出于私己，不赞上古，不赞圣人，只谈当下自己利益。正所谓义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫毛，此非不能利天下，却不能为利天下而利天下，是欲人人都不为天下而为天下、人人都不利天下而利天下，无有组织、无有信念可以聚人，且先不谈。”
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