“所以，
等要那
家姓之私
天命何用？你们这天命，是做强盗抢来，不合法理；们这天子，是天下同义推选出来代表，无非是借用名字而已。”
“况且，用此名字，也正是为
向天下宣告：人人平等，贵无恒贵贱无恒贱。若将来天下归，被选为天子，即可宣告世人，为鞋匠之子，亦可为天子，只要有贤能，谁人都能做天子。”
“借此名字用，与泗上成百上千侯爵伯爵子爵样，都是为让天下人觉得那些曾经贵不可攀切，如今寻常可见罢。”
“如果说，天命就是家姓对于天下占有，那
这种天命不要也罢。”
士人讽笑道：“若墨家不信天命，非命，那为什还要有天子呢？既然还有天子，那就要承认天命存在，并且认可天命继承规矩。”
适道：“此天子，非彼天子。”
“如兄长名麂，山野大泽之中也有兽名为麂，都叫麂，难道这就是样吗？”
“如泗上之民意代表，多称之为侯、伯、子、男，难道这和分封建制下侯伯子男样吗？”
过大功？天子若是可以因功余荫，贵族何以不行？再说下去，墨家内部这些人何以不行？那们又和家天下你们有什不同呢？”
士人道：“私有制和家天下并无区别。财产可以私有，继承、传给后人。封地为什不行？”
适很熟练地用资产阶级挂封建贵族路灯那套说辞道：“因为财产以劳动创造财富为基础下合理劳动所得，所以可以传承给后人。而封地是因为土地本来就是归天下人所有，是所谓天子窃取民众土地归于自己，这就像是偷盗来东西，是不可以继承，是要还给原主。”
士人不争辩这个，而是问道：“那天命呢？天命不是偷来，抢来，但也是可以继承。”
“现在天命在周王室手中。这个天命，传承于尧舜，舜传给禹、禹传给启、启传至夏桀商汤取之、商汤取后武王伐纣又取之，如今传到现天子手中。”
“汝之天子，是为所谓有天命之人，们不承认有天命，墨家非命，故而们所说天子，不是所谓有天命之人。”
“吾之所谓天子，墨家有平等之义，人皆天之子、天之女，而推选天子，不过是第国民。”
“毕竟天下没有手脚嘴巴脑袋，需要有个人来做天下代表，象征天下归。”
“如极西之地有国遣使而来，总要有人代表九州天下与之相见。使者要打交道，是九州所有人，但不可能所有人都出面与之相会，这就需要选出人以承载众人意志并且执行。”
“九州之民，皆天之子女，人人平等。选出天子，也不过是九州千万天子之中代表。”
“商灭夏，有夏封地，这是天命交接继承。商灭周，乃有三恪，殷人且立宋。”
“现在墨家不准有封地，那这难道不就像是强盗吗？”
“这个强盗看到周王室手中天命，将他们抢过来据为己有，然后还要让天命原来主人去劳动改造，墨家这样做，难道会长久吗？”
“墨家这样做，是夷狄行径啊。”
在场诸多墨者哄然大笑，适也是笑道：“尧是舜爹吗？舜是禹爹吗？谁跟你说天命必须要血缘继承？”
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