“吾等，当为不朽之人，纵死何妨？”
不朽二字，算是当时贵族们
最高精神追求，关于何谓不朽争论，层出不穷。
墨家以为不朽，是使天下大利、赴汤蹈火、死不旋踵，使得天下财富总和增加、民众人口增多、民众富庶，以达成非攻兼爱。
而贵族以为不朽，又是另
个意思。
本意上贵族理念中不朽，还是范宣子那番话，那才是贵族主流三观中不朽，即：
祖上是某某，在虞代时候就是贵族，到
夏代还是贵族，夏代商之后换商王家还是贵族，武王伐纣之后殷商完家依旧是贵族，现在家还是贵族，历经三千年不倒，这便是不朽。
被田子方教训那番话：富贵者不可以骄人、贫贱者可以骄人。
在制度不变情况下，广义“制”下，士人是属于天下、效忠也是天下制度。
所以国君控制土地只是天下部分，故而士人可以很骄傲，此处不留爷，自有留爷处。
只要天下制度规矩不变，你魏国不留傲慢于，带着学识和能力去韩赵秦齐，那也是符合“制”。
所以国君如果不礼贤下士，士人可以用脚投票。
而此时齐将鼓动士人这番话中不朽，又有另外含义。
智武子被楚国俘虏，交换俘虏时候，楚王问他给你放你怎
回报？
智武子说你又不是主动放，是交换俘虏。回去之后，君王要是杀，那因为败军，死得其所，所以死而不朽，因为死是为规矩而死，是君王依据规矩杀，死本身是维护规矩制度。
要是君王不杀，但是爹请求君王把握赐死，然后爹亲自在家宗庙中弄死，那也是不朽。因为死本身，依旧是维护规矩。
要是君王不杀，爹也不杀，而是让继续当贵族、继承家族地位，那在任上，对楚王你最大报达，就是你带兵攻晋时候，会全力以赴去打您。这也是做个臣子榜样、维护君臣之间规矩
故而此时齐将所言“士死制”，不是说要忠君、死于国君命令肤浅意思，而是说士人要为天下规矩而战，而士人利益和自由而战。
他升华下这场战争意义，告诉可以鼓动士人们，这不是为国君而战，而是为真正大义和制度而战，也就是为他们自己而战。
齐将又道：“昔者，晋楚相战，晋人归公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。王曰：‘子归，何以报？’对曰：‘臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。’王曰：‘虽然，必告不谷。’对曰：‘以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。’王曰：‘晋未可与争。’重为之礼而归之。”
“何谓不朽？”
“智武子告诉们，何谓不朽，也告诉们天下到底是如何长久不变，更告诉墨家什才是天下生生不息、武王以寸土得有天下、夷狄侵袭而诸夏坚挺根源。”
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