没有身份认证
证书”。例如，雅利安人网络国家可能会要求出示身份凭证，证明其为高加索人。具有讽刺意味是，
个等同例子——网络上“女性专属论坛”——却被许多人认为政治正确。在这种情况下，女人可以通过展示适当性别比特证明进入女性专属论坛（在最简单层面上，可以通过让其他女性为候选人“担保”，数字签署候选人提交声明来完成）。个更稳定系统，即错误使用或虚假转让机会更少系统，会实施乔姆“无身份凭证”方案。但关键是要展示虚拟社区如何建立其访问规则和执行机制。
在这个例子中，如果虚拟社区关系被认为不在个特定司法管辖范围内，而是“虚拟”，那
国家法律执行起来就有问题
。国家当然可以禁止人们加入这些未经批准团体，但随后，成员可以通过重邮器等方式访问它们（这将不可避免地导致下步：禁止重邮信息、禁止加密信息、注册个人计算机和软件等）。
“邪恶”组织（如儿童色情业者、恐怖分子、洗钱者、种族主义者）使用加密术经常被那些希望限制平民使用加密工具人所指控。
称之为“信息启示录四骑士”，它们往往被当作个民族国家普通公民不能使用加密原因。报纸头条高喊“儿童色情圈使用秘密代码进行沟通”，美国司法部和联邦调查局派出发言人在公开会议上就加密危险性发表讲话。
这显然是个危险论点，个中理由多种多样。言论自由基本权利是用种邻居或领导人理解不语言表达权利。这种语言便是加密语言。
们中许多人相信，们已经看到民族国家即将终结，虚拟社区对许多人来说变得更加重要。当然，相比于现实世界中邻居，们中许多人更“亲近”网络空间中邻居——那些与们有共同利益人。这些特殊利益集团热情（雅利安人国家、绿色和平组织[18]、光辉道路[19]、山达基信徒，等等）通常比般民族主义情绪更强烈（这是反对天主教会说法：相比于省份和国家，天主教徒更忠于梵蒂冈教皇。不管真假，它显然已经引起几个世纪关注）。
在这种“自由”社区中，“回避”这历史悠久执行机制重获新生。这些社区中没有人必须阅读他们不喜欢信息，只需通过拒读名单或傻瓜过滤器把它们过滤掉即可。
信誉问题
什能阻止人们在数字交易上违约？什能让他们保证诚信？如果个人使用无法追踪或匿名系统而导致z.府和法院无法追查，那数字社会和数字经济将如何运作？
首先，这些系统并非完全“匿名”。使用数字签名和持久数字假名（或“真实假名”）能力，意味着行为可以归于假名。些假名会树立起良好交易信誉，而另些会树立起不良信誉。
第三方托管服务（传统意义上托管，不是美国z.府用于密钥托管新说法）如何实现生存和繁荣？可以通过给发放资金业务设置条件，条件满足时发放，否则就不发放，还可以禁止携带资金弃保潜逃。在现实世界中，第三方托管服务做得很好，因为他们良好信誉带来源源不断未来收入，超过他们可以
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