刚在齐国工作
时候，孔子对这里印象还不错。他有个说法：“齐
变，至于鲁；鲁变，至于道。”6说好像齐国不如鲁国，但也不是不可救药，稍微改良下，就能
勋，对来投奔昭公新人，防范得比季孙派来人都紧。每次季孙或外国使者到来，包括阳虎带兵打来，这些贵族都要吵成团，是回，是留，是到外国请救兵，谁都根据自己利益坚持自己主张。鲁昭公就是这些人争夺个傀儡。
除
这些无谓人和事，还有个问题孔子不能不考虑，就是他得养家糊口。他在齐国没有收入来源，流亡z.府也不给他开工资。他拿什
养活老婆孩子？现在漂泊在外，那些仁义道德、国际秩序都没用，不能给儿女们当饭吃。孔子变得理智和现实点，离开昭公流亡朝廷，到齐国个大贵族——高昭子家当雇员，打工挣钱混口饭吃，就像他在鲁国时到季氏家里当职员样。
如同鲁国三桓，齐国也有群老贵族，最有名就是国氏、高氏。他们渊源非常久远，据说要追溯到西周。以孔子当时能力，可以给高家做点文书工作，或者继续当家庭教师。
孔子这次在齐国到过不少地方，还去过些周边小国，应该都是为高昭子家出公差。比如他曾经登上齐鲁交界处泰山，举目四望，觉得天下尽收眼底。以前他只登过鲁国“东山”，觉得已经够高，现在和泰山比，就不算什。3
孔子还第次欣赏“韶”乐，据说是上古帝王舜时候创作，算是华夏文明中最古老艺术。孔子听得入迷，“三月不知肉味”，感叹说：“想不到音乐可以这让人开心！”4那时没有录音技术，音乐爱好者都要自己学习演奏乐器，孔子在鲁国已经学过弹琴，这时他就试着把韶乐学下来。
在鲁昭公逃亡到齐国第三年（鲁昭公二十七年，公元前515年），吴国位公子，即现任吴王叔叔季札，出使中原列国，这是他第二次到中原出访（第次是在27年前）。中原人眼里吴国人是野蛮人，但季札人品好，有文化，在中原名气很大，他结交都是列国国君和高级贵族。这次出访完毕，他经齐国返回，随行长子病死在齐国，准备在当地埋葬。
孔子这时正在齐国，也慕名前去围观葬礼——他身份不高，还不够跟季札平等地交朋友。
季札给儿子挖墓穴，以没挖到地下水为限度（古代地下水位高），死者穿着“时服”，就是去世时令衣服。埋葬完毕后，还堆起个小土堆，宽度像车轮大小，高度像个茶几，不到米，平顶。这些工作都完成后，季札露着左膀子（左袒），围着坟顺时针走三圈，边说：“人躯体最终回到土地，这是命中注定；至于灵魂，哪里都可以去，可以去！”5
孔子看过这个葬礼，觉得很符合礼制。按道理说，人死在外地要归葬祖坟，但也不能太固执，如果路途遥远，就近埋葬也可以。
孔子早年事迹，多半都没有准确系年，但季札出访是当时国际政治大事，《春秋》等官方史书都有明确记载，所以
们能知道，这年孔子是生活在齐国。但他这时是在鲁昭公流亡朝廷，还是已经给高昭子当雇员，就不知道。
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